[()] وكان أمينا وكان يعقل الحديث، إلّا أنهم كانوا يعيبون عليه بيعه الزئبق، قال المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ على هذه الحكاية: كذا رأيته بضبط الشيخ الخطيب وقد أخرجه في الزيبقي، وينبغي أن يكون الزنبقي لأن الزنبق الزمارة وتكنى الخمر أمّ زنبق، فيتحقّق العيب ببيعه وإلّا فليس في بيع الزيبق عيب» .

وقد ذكره المؤلّف الذهبي في (المشتبه ١/ ٣٤١) في «الزئبقي»، فيتّضح أن هذه النسبة هي الأصح.

وأما ابن حبّان فقد تفادى ذكر النسبة في (الثقات ٨/ ٩٩) فذكر اسم صاحب الترجمة واسم أبيه مجرّدا.

[١] الجرح والتعديل ٢/ ١٨٩.

[٢] انظر عن (إسماعيل بن أبي مسعود) في:

الثقات لابن حبّان ٨/ ٩٥، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٥٠ رقم ٣٢٨٧، ولسان الميزان ١/ ٤٣٩ رقم ١٣٥٨.

[٣] تاريخ بغداد ٦/ ٢٥٠.

وذكر ابن حبّان في (الثقات ٨/ ٩٥) وقال: «يغرب» .

[٤] انظر عن (إسماعيل بن مسلمة) في:

الكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٢٧، والجرح والتعديل ٢/ ٢٠١ رقم ٦٨٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٩٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٨٣ ب، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٠٨، ٢٠٩ رقم ٤٩٠، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٢٦٥ رقم ٦٩، والكاشف ١/ ٧٨ رقم ٤١٣، وميزان الاعتدال ١/ ٢٥١ رقم ٩٥٣، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٢٧ رقم ٤١٣٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٣٥ رقم ٦٠٥، وتقريب التهذيب ١/ ٧٥ رقم ٥٦٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦.