[١] تاريخ بغداد ٦/ ٣٣٣، وزاد: «لا بأس به» . وقال البخاري: مشهور الحديث. (التاريخ الكبير) .

[٢] قاله ابن حبّان في الثقات ٨/ ١١٤.

[٣] قوله ليس في طبقاته، وهو في تاريخ بغداد ٦/ ٣٣٣.

[٤] هو قول ابن قانع. (تاريخ بغداد) .

[٥] قال الخطيب: والأول أصحّ. وقد ذكره البخاري فيمن مات بين سنة إحدى عشرة ومائتين إلى سنة خمس عشرة ومائتين. (التاريخ الصغير ٢٢٥) .

أما ابن حبّان فقال في (الثقات ٨/ ١١٤): «مات سنة أربع وعشرين ومائتين» . ولعلّ «عشرين» مصحّفة، وربّما أراد «أربع عشرة» فكتبها «أربع وعشرين» .

[٦] انظر عن (أسد بن الفرات) في:

رياض النفوس للمالكي ١/ ١٧٢- ١٨٩، والعيون والحدائق لمؤرّخ مجهول ٣/ ٣٦٢ و٣٧٠ و٣٧٢، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٤٥٤، ٤٥٥، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٥٥، ١٥٦، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢/ ٤٦٥، ومعالم الإيمان للدبّاغ ٢/ ٣- ٢٦، والكامل في التاريخ ٦/ ٦٢٦ و٢٣٣- ٢٣٦ و٣٥٦، والحلّة السيراء لابن الأبّار ١/ ١٠٥ و١٨١ و٢/ ٣٨٠، ٣٨١، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٣/ ١٨١، ١٨٢، ونهاية الأرب للنويري ٢٤/ ١١٥، والعبر ١/ ٣٦٤، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٢٢٥- ٢٢٨ رقم ٥٩، والوافي بالوفيات للصفدي ٩/ ٦ رقم ٣٩١٦، والبيان المغرب لابن عذاري ١/ ٩٧ و١٠٠ و١٠٢- ١٠٤، والوفيات لابن قنفذ ١١٤، والإحاطة في أخبار غرناطة ١/ ٤٢٢، والديباج المذهب لابن فرحون ١/ ٣٠٥، ٣٠٦، وقضاة الأندلس ٥٤، وشذرات الذهب ٢/ ٢٨، ٢٩، وشجرة النور الزكية لمخلوف ١/ ٦٢.