[١] انظر عن (أبي عبّاد الكاتب) في:

بغداد لابن طيفور ١٠٦ و١٢١ و١٢٤ و١٦٢ و١٦٣، وتاريخ الطبري ٨/ ٦٦٠، والعقد الفريد ٢/ ٣٥٩ و٤٢٨، ووفيات الأعيان ٣/ ٤٧٥، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ١٠٣، والفخري في الآداب السلطانية ٢٠ و٢٢٥ و٢٢٦، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٣٧ وفيه اسمه «ثابت بن محمد» بدل «ثابت بن يحيى»، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٢٠١، ٢٠٢، وثمار القلوب ٢٣٨، وربيع الأبرار ١/ ٧٤٣، ٧٤٤، وزهر الآداب ٩٧٦، ومحاضرات الأدباء ١/ ١٤١، وشرح نهج البلاغة ١٨/ ٣١، ٣٢، والهفوات النادرة ٢٤٨- ٢٥٠، وسراج الملوك ٣١٩، ومقاتل الطالبيّين ٥٦٤، والمحاسن والمساوئ ٤٧٧، وشعر دعبل بن علي الخزاعي ٩٩، ١٠٠ و٣٩٤، وذيل زهر الآداب ٢٩٨، وخلاصة الذهب المسبوك ١٩٤، والعيون والحدائق ٣/ ٣٧٩، والأخبار الموفقيّات للزبير بن بكار ٧٢، ٧٣ و١٣٦- ١٣٩، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٣/ ٤٣، والملح والنوادر ٢٩٧، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٩٩ رقم ٤٤.

[٢] يعتبر معظم كتاب «ابن النجار» الّذي ذيّل به على «تاريخ بغداد» للخطيب، مفقودا، ولم يصلنا منه سوى قسم يسير فيه تراجم من العبادلة إلى من اسمه «علي» . فتكون ترجمة أبي عبّاد الكاتب في القسم الضائع.