[١] تهذيب الكمال ٢/ ١٠٩٨.

[٢] وقال الجوزجاني: «كوفيّ المذهب صدوق اللسان» . (أحوال الرجال ٨١/ ١٠٦) ويقصد بكوفيّ المذهب أنه كان يتشيّع.

وقال ابن شاهين، نقلا عن الإمام أحمد: كان ثقة، وكان يدلّس أحاديث مناكير. (تاريخ أسماء الثقات ٢٦٤ رقم ١٠٧٦) .

[٣] انظر عن (الفضل بن الموفّق) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧/ ١١٨ رقم ٥٢٧، والجرح والتعديل ٧/ ٦٨ رقم ٣٨٧، والثقات لابن حبّان ٩/ ٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١١٠١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥١٤ رقم ٤٩٤٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٦٠ رقم ٦٧٥٦، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٨٧، ٢٨٨ رقم ٥٢٦، وتقريب التهذيب ٢/ ١١٢ رقم ٥٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٩.

ويقال له: «ابن أبي المتّئد» .

[٤] وقال: «ضعيف الحديث، كان شيخا صالحا قرابة لابن عيينة، وكان يروي أحاديث موضوعة» .

(الجرح والتعديل ٧/ ٦٨) .

[٥] ذكره ابن حبّان في «الثقات» .

[٦] انظر عن (فهد بن عوف) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٢٨، والتاريخ الكبير له ٣/ ٤٠٤ رقم ١٣٤٥ باسم (زيد بن عوف)، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٨، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٧ وفيه (فهر) بالراء، وهو تحريف، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٦٣ رقم ١٥٢٠، والجرح والتعديل ٣/ ٥٧٠، ٥٧١ رقم ٢٥٨٧، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٣، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٩٣ و١٤٢ رقم ٢٣٣ و٤٣٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥١٦ رقم ٤٩٧١، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٦٦ رقم ٦٧٨٤، ولسان الميزان ٤/ ٤٥٥ رقم ١٤٠٥.