[()] شيء ينكره العقل، فهو نظير هديّة التمر من الروم إلى المدينة النبويّة» .

[١] وقال مسلم: «ترك حديثه» .

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عمرو بن حكّام فقال: خرج إلى خراسان ورجع فأخرج حديثا كثيرا عن شعبة فلم ينكر عليه إلّا حديث الزنجبيل أن النجاشيّ أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الزنجبيل. قال أبي: فلا أبعد، فإنّ الحديث له أصل، قلت: ما تقول له فيه؟ قال: هو شيخ ليس بالقويّ ليّن فيكتب حديثه.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عن عمرو بن حكّام فقال: قدم الريّ وكتب عنه أخي أبو بكر وليس بالقويّ. (الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٨) .

وقال ابن حبّان: «كان ممّن ينفرد عن الثقات مما لا يشبه حديث الأثبات. لا يحتجّ به إذا انفرد» (المجروحون ٢/ ٨٠) .

وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابع عليه إلّا أنه يكتب حديثه» . (الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٧٨٨) .

[٢] انظر عن (عمر بن راشد) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٥٨، ١٥٩ رقم ١١٤٧، والجرح والتعديل ٦/ ١٠٨ رقم ٥٦٩، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٩٣، ٩٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٦٧٧، ١٦٧٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٦٦ رقم ٤٤٥٨، وميزان الاعتدال ٣/ ١٩٥، ١٩٦ رقم ٦١٠٣، ولسان الميزان ٤/ ٣٠٣، ٣٠٤ رقم ٨٥٢.