[١] انظر عن (عبد الله بن مروان) في:

التاريخ الكبير ٥/ ٢٠٧ رقم ٦٥٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦، والجرح والتعديل ٥/ ١٦٦ رقم ٧٦٧، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٤٥، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٧٣ ب، ٢٧٤ أ، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٥١ رقم ٥٢٠٢، والتبيين لأسماء المدلّسين لسبط ابن العجمي ٣٦ رقم ٤٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٥٦، ومجمع الزوائد للهيثمي ٦/ ٤٩، وتعريف أهل التقديس ٨٩ رقم ٧٦.

[٢] الجرح والتعديل ٥/ ١٦٦.

[٣] وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يعتبر حديثه إذا بيّن السماع في خبره» . قال سبط ابن العجمي في (التبيين ٣٦) تعقيبا على قول ابن حبّان: «ومقتضى هذا أنه يدلّس» .

[٤] انظر عن (عبد الله بن نافع) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٣٩، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١/ رقم ٢٧٠ و٧٢٩ و٢/ رقم ٨٠٠، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٢١٣، ٢١٤ رقم ٦٨٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٣، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٨١ رقم ٨٩٦، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١١٨، وتاريخ الطبري ٧/ ٥٦٣ و٥٧٢، والجرح والتعديل ٥/ ١٨٤ رقم ٨٥٧، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٤٧، وجمهرة نسب قريش ٩٥، ٩٦، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٤٨، وترتيب المدارك للقاضي عياض ١/ ٣٦٥- ٣٦٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٦٥ ب، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٤٧) والعبر ١/ ٣٦٩، والكاشف ٢/ ١٢١ رقم ٣٠٥٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٥١٤ رقم ٤٦٤٨، والوافي بالوفيات ١٧/ ٦٤٨، ٦٤٩ رقم ٥٤٧، والديباج المذهب ١/ ٤١١، وتهذيب التهذيب ٦/ ٥٠ رقم ٩٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٥٥، ٤٥٦ رقم ٦٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٦، وشذرات الذهب ٢/ ٣٦، وشجرة النور الزكيّة ١/ ٥٦.