[١] انظر عن (عبد الله بن داود الواسطي) في:

تاريخ خليفة ٤٧٤، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٨٢ رقم ٢٢٦، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٣٩٨، وتاريخ واسط لبحشل ٤٧ و١٩٢ و٢٤٣ و٢٩٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٣٨، وتاريخ الطبري ٤/ ٢١٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ٨٠٣، والجرح والتعديل ٥/ ٤٨ رقم ٢٢٢، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٣٤، ٣٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٥٥٦، ١٥٥٧، وتهذيب الكمال ١٤/ ٤٦٧- ٤٦٩ رقم ٣٢٤٩، والكاشف ٢/ ٧٥ رقم ٢٧٣٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٤١٥، ٤١٦ رقم ٤٢٩٤، والكشف الحثيث ٢٣٤، ٢٣٥ رقم ٣٨٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٠٠، ٢٠١ رقم ٣٤٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤١٣ رقم ٢٨١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٦.

[٢] الكامل لابن عديّ ٤/ ١٥٥٦.

[٣] في الكامل ٤/ ١٥٥٧.

[٤] وقال البخاري: فيه نظر.

وقال أبو حاتم: ليس بقويّ، حدّث بحديث منكر عن حنظلة بن أبي سفيان، وفي حديثه مناكير.

(الجرح والتعديل) .

وقال النسائي: «ضعيف» .

وذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ونقل قول البخاري.

وقال ابن حبّان: «منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمّد لها، لا يجوز الاحتجاج بروايته» . (المجروحون ٢/ ٣٤) .

[٥] انظر عن (عبد الله بن رجاء) في:

معرفة الرجال لابن معين، برواية ابن محرز ١/ رقم ٣٣٨ و٢/ رقم ٣٨، وتاريخ الدارميّ،