[١] في تاريخ بغداد ٩/ ١٢٦، وزاد: قد كتبت عنه.

[٢] وقال ابن حبّان: «كان ممن يروي المناكير عن المشاهير ممّن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى حسن التنكّب عن الاحتجاج به» . (المجروحون ١/ ٣٥٧) .

وقال مهنّى: سألت أحمد بن حنبل، وأبا خيثمة، ويحيى بن معين فقلت: أبو معاذ سعد بن عبد الحميد بن جعفر؟ فقالوا: هو ابن عبد الحميد بن جعفر المدني، فقلت: كيف هو؟ قالوا:

كان هاهنا في ربض الأنصار يدّعي أنه سمع عرض كتب مالك بن أنس، وقال لي أحمد: والناس ينكرون عليه ذاك، هو هاهنا ببغداد لم يحجّ، فكيف سمع عرض مالك؟

وقال زكريا الساجي: «يتكلّمون في حديثه» .

وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وقال في موضع آخر: عبد الحميد بن جعفر سيّئ الحفظ، وذكر عن الثوري أنه رآه يفتي في مسائل ويخطئ فيها، فتكلّم فيه الثوري من أجل هذا، وسعد ابنه أثبت منه. (تاريخ بغداد ٩/ ١٢٥ و١٢٦) .

[٣] انظر عن (سعيد بن أوس) في:

تاريخ خليفة ٩٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٩، والمعارف ٥٤٥، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣١١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨٠، وتاريخ الطبري ٦/ ٣٠٥ و٧/ ٤٧٩، والجرح والتعديل ٤/ ٤، ٥ رقم ١٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٤٢، والمثلّث للبطليوسي ١/ ٣٢٤ و٣٧١ و٢/ ٦٣ و٨٤ و١٧٥ و٢٠٩ و٢٨٩ و٣٢٤ و٤٠٥ و٤١٨ و٤٢٠ و٤٤٨، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٨، والفهرست لابن النديم ٨١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤٦ رقم ٤٢٩، وجمهرة أنساب العرب ٣٧٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٤ ب، وتاريخ بغداد ٩/ ٧٧- ٨٠ رقم ٤٦٦٠، ونزهة الألبّاء ١٧٣، ومعجم الأدباء ١١/ ٢١٢- ٢١٧ رقم ٦٤، والكامل في التاريخ ٦/ ٤١٨، وإنباه الرواة للقفطي ٢/ ٣٠ رقم ٢٦٩، وتهذيب الأسماء واللغات ق ٢ ج ١/ ٧٢١، ٧٢٢، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٧٨، وتهذيب الكمال ١٠/ ٣٣٠- ٣٣٧ رقم ٢٢٣٩، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٠، والكاشف ١/ ٢٨١ رقم ١٨٧٣، وميزان الاعتدال ٢/ ١٢٦، ١٢٧ رقم ٣١٤١، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٩٤- ٤٩٦ رقم ١٨٦، والعبر ١/ ٣٦٧، ومرآة الجنان ٢/ ٥٨، ٥٩، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٦٩، ٢٧٠، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٠٠- ٢٠٢ رقم ٢٩٠، وغاية النهاية ١/ ٣٠٥ رقم ١٣٣٩، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣- ٥ رقم ٧، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩١ رقم ١٢٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢١٠، وبغية الوعاة ٢/ ٥٨٢، ٢٨٣، رقم ١٢٢٢، والمزهر ٢/ ٤٠٢، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ١٧٩ رقم ١٧٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٦، وشذرات الذهب ٢/ ٣٤.