[()] وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ترك حديثه. (الجرح والتعديل ٢/ ١٦٠) .

وقال ابن حبّان في (المجروحين ١/ ١٢٨): «كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث السابع من ولد العباس يلبس الخضرة، كان أحمد بن حنبل رحمه الله شديد الحمل عليه» .

ونقل ابن عديّ في (الكامل ١/ ٣٠٣، ٣٠٤) أقوال البخاري، وأحمد، والجوزجاني، وابن معين، ثم ذكر بعض حديثه، وقال: «ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات عن هشام بن عروة وغيره وعامّتها ممّا لا يتابع عليه إمّا إسنادا وإمّا متنا» .

وقال الخطيب في (تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٠): «كان سيّئ الحال في الرواية. وقدم بغداد وحدّث بها أحاديث تبيّن الناس كذبه فيها فتجنّبوا السماع منه، واطّرحوا الرواية عنه» .

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ: ضعيف الحديث، يحدّث عن ابن أبي خالد، وهشام بن عروة أدركناه ولم نكتب عنه شيئا.

وقال زكريّا السّاجي: متروك الحديث، عنده مناكير. (تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٢) .

وقال المزّي في (تهذيب الكمال ٣/ ١٢): «وهو مجمع على ضعفه» .

[١] أرّخه محمد بن عبد الله الحضرميّ. (تهذيب الكمال ٣/ ١٣) .

[٢] في الطبقة التالية، رقم (٣٩) .

[٣] انظر عن (إسماعيل بن حكم) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٥٠ رقم ١١٠٥، والجرح والتعديل ٢/ ١٦٥ رقم ٥٥١ وفيه (إسماعيل بن حكيم)، ويحتمل أنهما واحد.

[٤] إن كان صاحب الترجمة هو الموجود في تاريخ البخاري، فقد أثنى عليه محمد بن عقبة خيرا.

[٥] انظر عن (إسماعيل بن سعيد الثقفي) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٥٧ رقم ١١٢٩، والجرح والتعديل ٢/ ١٧٣ رقم ٥٨٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ٩٢، وفيه (إسماعيل بن سعيد بن زياد بن عبد الله)، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٠ ب، رقم (٢٢٢) حسب ترقيم نسختنا المصوّرة،