تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبو الحارث البصريّ البجليّ الورّاق الحافظ.

عن: مسعر، وشعبة، ومقاتل بْن سليمان، وعاصم بْن محمد بْن زيد، وإسرائيل، وخلْق.

وعنه: قَعْنَب بْن المحرز، ورَوْح بْن الفَرَج البزّار، ومحمد بْن رافع، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، ومحمد بن إسحاق الصّاغانيّ.

قال أحمد بْن حنبل: كذّاب [١] .

وقال الْبُخَارِيّ [٢]: يتكلّمون فيه.

وقال أبو حاتم [٣]: متروك [٤] .

٣٩٧- النَّضْر بن شميل بن خرشة [٥]- ع. -

[٢٧٩] رقم ٣٧٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٠٠ رقم ١٩٠٠، والجرح والتعديل ٨/ ٤٧٠ رقم ٢١٥٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢١ و٢٨ و٢٩ و١١٩ و(٣/ ٥٤)، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧/ ٢٥٠٣، ٢٥٠٤، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٦٩ رقم ٥٤٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٤٥ أ، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٩٥ رقم ٦٦٠٩، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٥٠، ٢٥١ رقم ٩٠٢٩.

[١] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٠١.

[٢] في الضعفاء الصغير ٢٧٩ رقم ٣٧٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٠٠، والكامل لابن عديّ ٧/ ٢٥٠٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٤٥ أ.

[٣] في الجرح والتعديل ٨/ ٤٧٠ وفيه «متروك الحديث»، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: لا يكتب حديثه.

[٤] وقال العقيلي: «ونصر بن حمّاد متروك» . (الضعفاء الكبير ٤/ ٣٠١) .

وقال ابن حبّان: «كان من الحفّاظ، ولكنه كان يخطئ كثيرا ويهمّ في الأسانيد حتى يأتي بالأشياء كأنها مقلوبة، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به إذا انفرد» . (المجروحون ٣/ ٥٤) .

وقال مسلم: «ذاهب الحديث» . (الكنى والأسماء، ورقة ٢٦) .

وقال ابن عديّ: «ومع ضعفه يكتب حديثه» . (الكامل ٧/ ٢٥٠٤) .

وقال الحاكم: «ليس بالقويّ عندهم» . (الأسامي والكنى، ج ١ ورقة ١٤٥ أ) .

[٥] انظر عن (النضر بن شميل) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٧٣، وطبقات خليفة ٣٢٤، والزهد لأحمد بن حنبل ٢٤٩ و٣٩٠، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٩٠ رقم ٢٢٩٦، والتاريخ الصغير له ٢١٨، والمعارف لابن قتيبة ٥٤٢، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٢٢٩ و٢/ ٦٧ و١٦٢ و٦٣٩ و٣/ ٣٥٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٠٢ و٦٦٦ و٦٧٢ و٦٧٥ و٦٧٧ و٦٨١ و٦٨٣، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٢٨٥ و٣/ ١٩١، والزاهر للأنباري ١/ ٥٠٣ و٢/ ٢٩٤، وتاريخ الطبري ١/ ١٣

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٤ · الصفحة ٤١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٤ · ص ٤١١