تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٦٩- مضاء بْن عيسى الكلاعي [١] .

الدّمشقيّ الزّاهد، من أهل قرية راوية قِبْليّ مدينة دمشق.

روى عَنْ: شُعْبَة، وصحب: سَلْمًا الخوّاصّ.

حكى عَنْهُ: أحمد بن أَبِي الحواري، وقاسم الْجُوعيّ، وإبراهيم بْن أيّوب الحورانيّ، وعبيد بن عصام.

قال ابن أبي الحواري: سمعته يَقُولُ: لإزالة الجبال أهون من إزالة رئاسة قد ثبتت.

وقال ابن أبي الحواري: زرت مضاء أنا وأبو سليمان الدّارانيّ، فجاءنا ببيض وخلاط.

٣٧٠- مظفّر بن مدرك [٢]- ن. - أبو كامل الخراسانيّ، ثم البغداديّ الحافظ.

عَنْ: شَيْبان النَّحْويّ، وحمّاد بْن سَلَمَةَ، وزُهَيْر بْن معاوية، وعاصم بْن محمد العُمَريّ، ونافع بْن عُمَر الْجُمَحيّ، وعبد العزيز بْن الماجِشُون، وخلْق.

وعنه: احمد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وأبو خَيْثَمَة، ومحمد بْن أَبِي غالب القُومِسيّ، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المُخَرِّميّ، وغيرهم.

[()] من الأئمّة» . (تاريخ بغداد ١٣/ ١١١) .

[١] انظر عن (مضاء بن عيسى الكلاعي) في:

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤١/ ٥٠٢.

[٢] انظر عن (مظفّر بن مدرك) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٣٧، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٥٧١ رقم ٤٨٦٧ و٤٨٨٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ١١٤٤ و٢/ رقم ٣٦١٦ و٣٨٢٦ و٣/ رقم ٤٢٢٩ و٤٧٠٠، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢١٢، والتاريخ الكبير له ٨/ ٧٤ رقم ٢٢١٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٣، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ١٨٠ و٢٨٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٨٩، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/ ٤٤٢ رقم ٢٠١٧، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٠٠، وتاريخ بغداد ١٣/ ١٢٥، ١٢٦ رقم ٧١١٠، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٢ رقم ١٠٥٠، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٣٣٧، ١٣٣٨، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٢٤- ١٢٧ رقم ١٤، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣٥٧، ٣٥٨، والكاشف ٣/ ١٣٤ رقم ٥٥٩٢، وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٨٣، ١٨٤ رقم ٣٤٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٥٥ رقم ١١٨٨، وطبقات الحفّاظ ١٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٧، وشذرات الذهب ٢/ ١٨.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٤ · ص ٣٨٩