[()] العلل والمعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٥٤٦ و١١٤٢ و٢/ رقم ٣٨٢٩ و٣٨٤٠، والزهد لأحمد ٣٨٣ و٣٨٤، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٣٩ رقم ٧٥٦، وتاريخ الطبري ١/ ٩٧ و٤/ ٢١٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ١٧٠٠، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/ ١٠٢، ١٠٣ رقم ٤٤١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٩٣، ٢٩٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦/ ٢٢٦٩، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البرّ ١/ ٥٠، وتاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٢٧٦- ٢٧٩ رقم ١٣٦٥، والأنساب لابن السمعاني ٤٤٨ ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩/ ٥٤٨- ٥٥٩، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) ٣/ ١٢٧٣، والكاشف ٣/ ٨٦ رقم ٥٢٤٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣٤ رقم ٥٩٨٧، والعبر ١/ ٣٥٥، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٢ رقم ٨١٨٠، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٦٢، والوافي بالوفيات ٥/ ٣٢ رقم ٢٠٠١ و٥/ ٦٨ رقم ٢٠٥٦ وفيه (محمد بن منصور بن صدقة) وهو غلط، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٥٨- ٤٦٠ رقم ٧٤٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠٨ رقم ٧٠٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ١٢، ١٣ رقم ١٦٠٧.

[١] تاريخ دمشق ٣٩/ ٥٥٠.

[٢] في الجرح والتعديل ٨/ ١٠٣.

[٣] تاريخ بغداد ٣/ ٢٧٩.

[٤] في تاريخ بغداد ٣/ ٢٧٧.

[٥] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣٨ و١٣٩.

وقال أيضا: «ليس حديثه بشيء لا تبالي أن لا تراه» وقال: «لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث، كان مغفلا، حدّث عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، كره بيع السلاح في الفتنة، وهو كلام أبي رجاء» . (الجرح والتعديل ٨/ ١٠٣) وانظر: العلل ومعرفة الرجال