٣٠٧- عيسى بْن إبراهيم الْقُرَشِيّ الهاشْميّ [١] .
أحد الضعفاء. قد دار أكثر أقاليم الإسلام.
وروى عَنْ: موسى بْن أَبِي حبيب، شيخ تابعي، غير حديثٍ مُنْكَر.
وروى عَنْ: زُهَيْر بْن محمد.
روى عَنْهُ: بقيَّة بْن الوليد، وبِشْر بْن القاسم، والحسين بْن منصور السُّلَميّ، وعليّ بْن الحَسَن الذُّهْليّ، وجماعة من النيسابوريين.
تركه غير واحد [٢] .
وقال الحاكم: واهي الحديث بمرَّة.
روى عَنْهُ من القدماء: كثير بْن هشام، وبقية.
٣٠٨- عيسى بْن خَالِد [٣] .
أبو عَبْد اللَّه اليَمَاميّ.
قدِم دمشق، وحدَّثَ عَنْ: شُعْبَة، وزهير بْن معاوية، ومبارك بن فضالة، والليث بن سعد، وجماعة.
[١] انظر عن (عيسى بن إبراهيم) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٤٦٢، والتاريخ الكبير ٦/ ٤٠٧ رقم ٢٨٠٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩ رقم ٤٢٩، ٦/ ٢٧١، ٢٧٢ رقم ١٥٠٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٢١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٨٩٠، ١٨٩١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٩٦ رقم ٤٧٨٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٠٨، ٣٠٩ رقم ٦٥٤٦، ولسان الميزان ٤/ ٣٩١، ٣٩٢ رقم ١١٩٣.
[٢] قال ابن معين في تاريخه ٢/ ٤٦٢: «ليس بشيء» . وقوله في: الضعفاء الكبير ٣/ ٣٩٥.
وقال العقيلي: «حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلّا به» . (الضعفاء الكبير ٣/ ٣٩٥) .
وقال البخاري: «منكر الحديث» . (التاريخ الكبير ٦/ ٤٠٧) .
وقال أبو حاتم: «متروك الحديث» (الجرح والتعديل ٦/ ٢٧٢) .
وقال ابن حبّان: «يروي المناكير عن جعفر بن برقان، قال: كأنّه جعفر آخر، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد» . (المجروحون ٢/ ١٢١) .
وقال النسائي: «متروك الحديث» . (هكذا قال ابن عديّ في الكامل ٥/ ١٨٩٠) وفي: «الضعفاء والمتروكين للنسائي: «منكر الحديث» .
وقال ابن عديّ: «هو منكر متروك الحديث.. وعامّة رواياته لا يتابع عليها» . (الكامل ٥/ ١٨٩٠ و١٨٩١) .
[٣] انظر عن (عيسى بن خالد) في:
الجرح والتعديل ٦/ ٢٧٥ رقم ١٥٢٦، الثقات لابن حبّان ٨/ ٤٩١.