[١] تاريخ بغداد ٩/ ٣٣٧.

[٢] في الكامل ٤/ ١٤٠٦، ١٤٠٧.

[٣] الكامل ٤/ ١٤٠٦.

[٤] لفظه في «التاريخ» (٢/ ٢٧١): «صلة بن سليمان كان واسطيا، وكان ببغداد، وكان كذّابا» .

[٥] وقد سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا. وقال البخاري: «ليس بذلك القويّ»، وروى في تاريخه الكبير حديثا مرسلا عنه.

وقال النسائي: «متروك الحديث» .

وذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير»، ونقل قول يحيى بن معين: ليس بثقة، وقوله: كان كذّابا، وقوله «ضعيف»، ونقل أيضا قول البخاري: ليس بذاك القويّ. ثم ذكر له حديثين وقال: لا يتابع عليهما ولا على كثير من حديثه.

وقال أبو حاتم: «متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة» . (الجرح والتعديل) .

وقال ابن حبّان: «يروي عن الثقات المقلوبات وعن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات» .

(المجروحون ١/ ٣٧٦) .

وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه» . (الكامل) .

وقال الدار الدّارقطنيّ: يترك حديثه عن ابن جريج، وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحمراني» . (الضعفاء والمتروكين) .

[٦] انظر عن (صيفي بن ربعي) في:

الجرح والتعديل ٤/ ٤٤٨ رقم ١٩٧٤ و١٩٧٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٧٦ و٨/ ٣٢٣، وتهذيب الكمال ١٣/ ٢٤٧، ٢٤٨ رقم ٢٩٠٩، والكاشف ٢/ ٣٠ رقم ٢٤٤٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٤٠، ٤٤١ رقم ٧٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣٧١ رقم ١٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب.

١٧٥.