وقال أبو حاتم [١]: لا يُحْتَجّ بِهِ.
قَالَ أحمد بْن حنبل [٢]: كتبنا عَنْهُ حديثًا واحدًا لا بأس بِهِ [٣] .
١٦٠- سعْد بْن إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ [٤]- خ. ن. - أبو إسحاق، أخو يعقوب، ووالد عَبْد اللَّه، وعُبَيْد اللَّه الزُّهْرِيّ.
سمع: أَبَاهُ، وابن أَبِي ذئب، وعبيدة بْن أَبِي رائطة.
وعنه: ابناه، ومحمد بْن سعْد الكاتب، ومحمد بْن الحُسين البُرْجُلانيّ.
قَالَ أحمد: لم يكن بِهِ بأس. ولكن يعقوب أقرأ للكتب وأحدّ رأسا منه [٥] .
[١] في الجرح والتعديل ٤/ ١٨٨، وزاد: يكتب حديثه.
[٢] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٠٨ رقم ٣٣٥١، وزاد: «قد كتبت عنه عن عمر بن عامر حديثا واحدا وكان عطّارا» .
[٣] وقال ابن معين في تاريخه ٢/ ١٨٨، وفي معرفة الرجال ١/ ٦١ رقم ٦٥: «ليس بشيء» .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَا أَرَى بِهِ بأسًا قد كتبت عنه. (الجرح والتعديل ٤/ ١٨٨) .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَيْسَ بِالْقَوِيِّ» .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «عنده غرائب وإفرادات، وأحاديثه محتملة متقاربة» . (الكامل في ضعفاء الرجال ٣/ ١١٨٥) .
[٤] انظر عن (سعد بن إبراهيم) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٤٣، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١/ ١٤٨ رقم ٨١٤، وتاريخ الدارميّ، رقم ٨٨٦، والعلل لأحمد ١/ ١٢١ و٢٧٨ و٢٨٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ١٥٨ و٣٧٣ و٢/ رقم ١٨٧٥ و٢٣٤٦ و٣/ ٤٦٦٧ و٥٥٦١ و٦١٠٥، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ٥٢ رقم ١٩٢٩، والتاريخ الصغير ١٤٤، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧٧ رقم ٥١٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣١٤ و٤١١ و٤١٥ و٤٤٨ و٤٥٧ و٤٦١ و٤٦٨ و٥٦٧ و٦٨١ و٦٨٢ و٦٨٧ و٢/ ٢٤ و٢٥ و١٥٦ و١٨٧ و٢١٣ و٢١٤ و٣٠٨ و٦٦٤ و٦٩٥ و٧٤١ و٣/ ٣١ وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٥٠- ١٦٧ و١٧٨ و١٧٩، والجرح والتعديل ٤/ ٧٩، ٨٠ رقم ٣٤٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٨٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤١ رقم ٤٠٦، وتاريخ بغداد ٩/ ١٢٣، ١٢٤ رقم ٤٧٤١، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٣٠٦ (في ترجمة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رقم ٤٢٤)، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١٦١ رقم ٦٢٠، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢٣٨- ٢٤٠ رقم ٢١٩٨، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٩٣، ٤٩٤ رقم ١٨٥، والعبر ١/ ٣٣٦، والكاشف ١/ ٢٧٦ رقم ١٨٣٥، وتقريب التهذيب ١/ ٢٨٦ رقم ٧١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٣.
[٥] تاريخ بغداد ٩/ ١٢٣، ١٢٤، وزاد: وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب، كتاب عاصم بن محمد العمري.