تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١١٩- حمّاد بْن قيراط [١] .

أبو عَلَى النَّيْسابوريّ. حدَّثَ بالرِّيّ.

عَنْ: سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة، وشعبة بْن الحجاج.

وعنه: إبراهيم بْن مُوسَى الفراء، وإِسْحَاق بْن إبراهيم المَرْوَزِيّ.

نزيل الرّيّ، ثمّ خرج إلى الشام وتعبد هناك.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ [٢] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣]: لا يحتج بِهِ.

قلت: تُوُفّي سنة اثنتين ومائتين.

١٢٠- حمّاد بن مسعدة [٤]- ع. -

[١] انظر عن (حمّاد بن قيراط) في:

الجرح والتعديل ٣/ ١٤٥ رقم ٦٤٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٠٦، والمجروحين له ١/ ٢٥٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٦٦٧، ٦٦٨، والمغني في الضعفاء ١/ ١٩٠ رقم ١٧٢٣، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٩ رقم ٢٢٦٦، ولسان الميزان ٢/ ٣٥٢ رقم ١٤٢٣.

[٢] الجرح والتعديل ٣/ ١٤٥.

[٣] في الجرح والتعديل، ولفظه: مضطرب الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.

وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: يخطئ.

وذكره في المجروحين ١/ ٢٥٤ فقال: «يقلب الأخبار على الثقات ويجيء عن الأثبات بالطّامّات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، وكان أبو زرعة الرازيّ يمرّض القول فيه» .

وقال ابن عديّ في الكامل ٢/ ٦٦٨: وعامّة ما يرويه فيه نظر.

[٤] انظر عن (حمّاد بن مسعدة) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٩٤، وتاريخ خليفة ٤٧١، وطبقاته ٢٢٧، والعلل لأحمد ١/ ١٢٢، و١٤٧ و١٧٣ و١٨٥ و٢٥٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ١٢٢٧ و٢/ رقم ١٧٤٦، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٢٦ رقم ١٠٦، والتاريخ الصغير ٢١٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٤، وتاريخ واسط لبحشل ١٧٨، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٠٦، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨٨، والجرح والتعديل ٣/ ١٤٨ رقم ٦٤٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٢٢، ومشاهير علماء الأمصار له ١٦٢ رقم ١٢٨٤، والعيون والحدائق ٣/ ٣٥٥، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٢٠١، ٢٠٢ رقم ٢٦٠، وأسماء التابعين ومن بعدهم للدار للدّارقطنيّ، رقم ٢٣٢، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٠٢ رمق ٢٤٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ١٥٩ رقم ٣١٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٢٥ ب، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١٠٤ رقم ٤٠١، وتهذيب الكمال ٧/ ٢٨٣- ٢٨٥ رقم ١٤٨٨

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٤ · الصفحة ١٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٤ · ص ١٣٠