[()] وقال ابن حيّان: «وجدت في كتاب أبي بخط يده سئل أبو زكريا عن الحكم بن مروان فقال:

ما أراه إلّا كان صدوقا. قلت له: ما أنكرتم عليه بشيء؟ قال: أما أنا فما أنكرت عليه بشيء.

قلت له: إنه حدّث بحديث عن زهير، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق؟ فقال أبو زكريا: هذا باطل، ريح شبّه له»، (تاريخ بغداد ٨/ ٢٢٦) .

[١] انظر عن (الحكم بن هشام) في:

تاريخ الطبري ٦/ ٦٥ و٨٤، ومروج الذهب ٣/ ٤٠٢، والعيون والحدائق ٢٠٥ و٢٩٩ و٣٠٠ و٣٠١ و٣٦٣، والعقد الفريد ٤/ ٤٩٠، وجذوة المقتبس للحميدي ١١، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٩٥- ٩٧، والكامل في التاريخ ٦/ ٣٧٧، وأخبار مجموعة ١٢٤، والمغرب في حلى المغرب ١/ ٣٨، والمعجب للمراكشي ٤٤، والحلّة السيراء لابن الأبّار ١/ ٤٣- ٥٠ و٨٨ و١١٣ و١٢٣ و١٣٥ و١٣٦ و١٤٣ و١٤٥ و١٥٥ و١٦٠ و٢/ ٣٠ و٣٦٣ و٣٦٤ و٣٦٥ و٣٧٢ و٣٧٣ و٣٧٥، وخلاصة الذهب المسبوك ٥٣، ونهاية الأرب للنويري ٢٣/ ٣٥٩ و٣٦٣ و٣٦٤ و٣٦٥- ٣٧٥، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٠٧، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٢٧، والبيان المغرب لابن عذاري ٢/ ٧٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢٢٥- ٢٣١ رقم ٥٧، و٩/ ٥٢١، ٥٢٢ رقم ٢٠٣، وفوات الوفيات ١/ ٣٩٣ رقم ١٤١، والوافي بالوفيات ١٣/ ١١٧- ١١٩ رقم ١٢٧، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ٢٧٢، ونفح الطيب ١/ ٣١٨، ومعجم بني أميّة ٢٦، ٢٧ رقم ٦٩، والأعلام ٢/ ٢٦٧.

[٢] كانت في سنة ١٩٨ هـ، ويقال سنة ٢٠٢ هـ. انظر عنها في:

الكامل في التاريخ ٦/ ٢٩٨، والحلّة السيراء ١/ ٤٤، ٤٥، ونهاية الأرب ٢٣/ ٢٧٠- ٢٧٢، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٥٨.