تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: فكنت إذا جئته بالعطاء في كلّ شهر حدَّثني بخمسة [١] .

قَالَ قاسم الحَرَميّ: كَانَ سُفْيان يتعجبّ مِن حفظ وكيع ويقول: تعال يا رُؤاسي، ويتبسَّم [٢] .

قَالَ ابن عمّار: سمعتُ وكيعًا يَقُولُ: ما نظرت في كتابٍ منذ خمس عشرة سنة، إلا في صحيفة يومًا.

فقلت لَهُ: عَدّوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها.

قَالَ: وَحدَّثتهم بعَبادان بنحوْ مِن ألف وخمسمائة حديث. أربعة ما هِيَ كثيرة في ذَلِكَ [٣] .

قَالَ ابن مَعِين: سمعتُ وكيعًا يَقُولُ: ما كتبتُ عَنِ الثَّوْريّ: حَدَّثَنَا قطّ.

إنّما كنت أحفظ، فإذا رجعتُ كتبتها [٤] .

قَالَ يحيى بْن يَمَان: نظر سُفيان في عينيّ وكيع فقال: لا يموت هذا حتى يكون لَهُ شأن. فمات سُفْيان وجلس وكيع مكانه [٥] .

قَالَ سليمان الشاذكونيّ: قَالَ لنا أبو نُعَيْم: ما دام هَذَا التَّنَّين حيًا ما يُفلح أحدٌ معه. يعني وكيعًا [٦] .

وقال يحيى بْن أيّوب العابد: حدَّثني صاحب لوكيع أنّ وكيعًا كَانَ لا ينام حتّى يقرأ ثُلُث القرآن، ثمّ يقوم في آخر اللَّيْلِ فيقرأ المفصَّل، يجلس فيأخذ في الاستغفار حتى يطلع الفجر [٧] .

[١] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٦٨، الأنساب ٦/ ١٧٤، ١٧٥.

[٢] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.

[٣] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.

[٤] التاريخ لابن معين ٢/ ٦٣٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ٧١٦، ٧١٧، وتاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٥ و٤٧٦.

[٥] حلية الأولياء ٨/ ٣٦٩، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.

[٦] قارن بتاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٩، وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.

[٧] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧١، الأنساب ٦/ ١٧٥، صفة الصفوة ٣/ ١٧١، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٦.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٣ · ص ٤٤٧