تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ يحيى بْن مَعِين: وكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه [١] .

وقال أحمد بْن حنبل [٢]: ما رَأَيْت أوعى للعِلم ولا أحفظ مِن وكيع.

وقال أحمد بْن سهل بْن بحر النَّيْسابوريّ الحافظ: دخلت عَلَى أحمد بْن حنبل بعد المحنة، فسمعته يَقُولُ: كَانَ وكيع إمام المسلمين في وقته [٣] .

وروى نوح بْن حبيب، عَنْ عَبْد الرّزّاق قال: رأيت الثّوريّ ومَعْمَرا ومالكًا، فما رأت عيناي مثل وكيع قط [٤] .

وقال ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع. كان يحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة [٥] .

وكان يحيى القطّان يفتي يقول أبي حنيفة أيضا [٦] .

وقال قتيبة: سَمِعْتُ جريرًا يَقُولُ: جاءني ابن المبارك.

فقلت: مِن رَجُل الكوفة اليوم؟ فسكت عنّي ثمّ قَالَ: رَجُل المصْرَين ابن الجرّاح، يعني وكيعًا [٧] .

قَالَ سَلْم بْن جُنادة: جالستُ وكيعًا سبْعٍ سنين، فما رَأَيْته بَزَق، ولا مسّ حَصاةً، ولا جلس مجلسًا فتحرّك. ولا رَأَيْته إلا استقبل القِبلة، وما رَأَيْته يحلف باللَّه [٨] .

وقد روى غير واحدٍ أنّ وكيعًا كَانَ يترخّص في شرب النّبيذ.

[١] حلية الأولياء ٨/ ٣٧١، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤، الأنساب ٦/ ١٧٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.

[٢] في العلل ومعرفة الرجال ١/ رقم ٥٨ و٥٦٧، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤، تهذيب الكمال.

٣/ ١٤٦٤.

[٣] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٥.

[٤] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤.

[٥] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٠، صفة الصفوة ٣/ ١٧١.

[٦] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧١.

[٧] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٦.

[٨] حلية الأولياء ٨/ ٣٦٩، صفة الصفوة ٣/ ١٧٢، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٦.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٣ · ص ٤٤١