[()] وقال عليّ بن المدينيّ: «ثقة» .

وقال أبو حاتم: صَدُوق.

وذكره ابن حِبّان، وابن شاهين في الثقات.

[١] التاريخ الكبير ١/ ٢٢٩ رقم ٧١٩.

[٢] انظر عن (محمد بن ميمون الزعفرانيّ) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٥٤١، والتاريخ الكبير ١/ ٢٣٤ رقم ٧٣٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١٣٧ رقم ١٦٩٧، وتاريخ الطبري ٢/ ٢٩٢، والجرح والتعديل ٨/ ٨٠، ٨١ رقم ٣٣٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٨١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٦٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٧ رقم ١١٧٩، ورجال الطوسي ٣٠١ رقم ٣٣٢، وتاريخ بغداد ٣/ ٢٦٩، ٢٧٠ رقم ١٣٦٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٧٩، ١٢٨٠، والكاشف ٣/ ٩٠ رقم ٥٢٦٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣٨ رقم ٦٠٣٢، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٨٥، ٤٨٦ رقم ٧٩١، وتقريب التهذيب ٢/ ٢١٢ رقم ٧٦١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦١.

[٣] تهذيب الكمال ٣/ ١٢٨٠.

[٤] وثّقه ابن معين في تاريخه. وقال أبو حاتم: «لا بأس به، كان كوفيّ الأصل، وليس هذا بمحمد بن ميمون المكيّ، ومن لا يفهم لا يميّز بينهما» .

[٥] قال في (المجروحين ٢/ ٢٨١): «منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات بالأشياء المستقيمة، فكيف إذا انفرد بأوايد» .

وقال البخاري في تاريخه الكبير ١/ ٢٣٤ رقم ٧٣٨: «منكر الحديث» .

وذكره العقيلي في الضعفاء ٤/ ١٣٧ ونقل قول البخاري. وذكر حديثا له وقال: لا يتابع عليه.

وقال أبو زرعة: «كوفيّ ليّن» .

وذكره ابن عديّ في الضعفاء، ونقل قول البخاري أيضا. وقال: «ليس له كثير حديث» .

[٦] انظر عن (محمد الأمين الخليفة) في:

تاريخ خليفة ٤٥٧ و٤٦٠ و٤٦٦ و٤٦٧ و٤٦٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٦١ و١٧٣ و١٨٢ و٢/ ١٣٢، وأنساب الأشراف ٣/ ٩٤ و٢٧٦ و٢٧٨ و٢٧٩،