الأمير أبو عَبْد الرَّحْمَن الهاشميّ العباسيّ.
وُلّي المدينة والصّوائف للرشيد. ثمّ ولي الشام والجزيرة للأمين.
وحدّث عَنْ: أَبِيهِ، ومالك بْن أنس.
روى عَنْهُ: ابنه عليّ، والأصمعيّ، وفُلَيح بْن إسماعيل، وغيرهم حكايات [١] .
وقد كَانَ الرشيد بلغه أنّ عَبْد المُلْك عَلَى نيّة الخروج عَليْهِ، فخاف منه وطلبه ثمّ حبسه. ثمّ لاح لَهُ بُطْلان ذَلِكَ، فأطلقه وأنعم عَليْهِ [٢] .
وعن عَبْد الرَّحْمَن مؤدّب أولاد عَبْد المُلْك بْن صالح قَالَ: قَالَ عَبْد الملك: لا تُطْريني في وجهي، فأنا أعلم بنفسي منك، ولا تعينني على ما يقبح، ودع: كيف أصبح الأمير؟ وكيف أمسى؟ واجعل مكان التعريض لي صواب الاستماع منّي [٣] .
[()] والمعرفة والتاريخ ١/ ١٦٢ و١٦٩، وتاريخ الطبري ٨/ ١٤٥ و١٨٨ و٢٣٩ و٢٤١ و٢٥٦ و٢٦٨ و٢٦٩ و٢٧٦ و٢٩٧ و٣٠٢ و٣٤٦، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٥٠٩ و٢٥١٠ و٢٥٥٣ و٢٦٢٥ و٢٦٤٤، والعيون والحدائق ٣/ ٣٠١ و٣٠٣ و٣٠٤ و٣٢٨، وتحسين القبيح ٤٦ و٤٧ و٩٥، والعقد الفريد ١/ ٢٥٤ و٢٦٧ و٢٦٨ و٢/ ١٢٩ و١٣٠ و١٥٢- ١٥٤ و٤٢٥ و٣/ ٣٠٩ و٤/ ٩٩ و٥/ ٧٢ و٧٣ و٦/ ٢٢٢، وأمالي المرتضى ١/ ٢٩٠، وخاص الخاص ٥١، والفرج بعد الشدّة ١/ ٣١٦ و٢/ ٢١ و٣/ ١٨٠ و٤/ ٨ و٩ و٢٧٢ و٣٧٧، والإنباء في تاريخ الخلفاء ٧٩، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٥١ و٧٧ و٧٨ و١٨١ و١٨٢ و٤١٩، ومحاضرات الأدباء ١/ ٢٣٠، ٢٣١ و٢٥١، والبيان والتبيين ٢/ ١٠٩، وربيع الأبرار ٣/ ٣١٧، وغرر الخصائص ٣٤٦، وشرح نهج البلاغة ١/ ٣١٧ و١٥/ ١١٥، والأجوبة المسكتة، رقم ٢٥٨، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٨ و٢٣٩، وزهر الآداب للحصري ٦٦٠، وديوان المعاني ١/ ١٣٢، ونثر الدر ١/ ٤٤٤ و٤٤٧ و٤٥٨ و٣/ ٣٦، و٦٦٣، والأذكياء لابن الجوزي ١٥٣، ١٥٤، والكامل في التاريخ ٦/ ٤٠ و٦٠ و٩٥ و١٠٩ و١١٣ و١١٨- ١٢٢ و١٤٠ و١٤١ و١٥٨ و١٧٣ و١٧٩ و١٨٠- ١٨٣ و٢١٤ و٢٥٧- ٢٥٩ و٧/ ٣٧٢، ووفيات الأعيان ١/ ٣٣٠ و٣٣١ و٣٤٢ و٣٤٣ و(٦/ ٣٠) و٣٢٧ و٧/ ٥٤، ٥٥، وخلاصة الذهب المسبوك ١٤٥ و١٦٨، والفخري في الآداب السلطانية ٢٠٥، وأمراء دمشق في الإسلام ٥٣ رقم ١٧٢، وآثار البلاد وأخبار العباد ٢٧٤، ومعجم ما استعجم ٣/ ٩٧١، وذيل تاريخ بغداد ١٥/ ٤٨- ٧٨ رقم ٢١.
[١] ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١٥/ ٤٩.
[٢] ذيل تاريخ بغداد ١٥/ ٧٠.
[٣] انظر موعظة عبد الملك بأطول من هذا في: عيون الأخبار ١/ ٢١.