[١] انظر عن (عبد الله بن عبد القدّوس الرازيّ) في:

معرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٢٠٧، وسؤالات ابن محرز رقم ٢١٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ٣٨٥٨، والتاريخ الكبير ٥/ ١٤١ رقم ٤٢٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٢١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٧٩ رقم ٨٤٣، والجرح والتعديل ٥/ ١٠٤ رقم ٤٧٩، والكامل في الضعفاء ٤/ ١٥١٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٤ رقم ٣٢٠، وتهذيب الكمال ١٥/ ٢٤٢- ٢٤٤ رقم ٣٣٩٧، والكاشف ٢/ ٩٤ رقم ٢٨٦٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٤٦ رقم ٣٢٥١، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٥٧ رقم ٤٤٣١، والكشف الحثيث ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ٣٩١، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٠٣، ٣٠٤ رقم ٥١٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٣٠ رقم ٤٤٣، ولسان الميزان ٣/ ٣١١ رقم ١٢٨٦ في ترجمة عبد الله بن عبد القدوس الكرخي، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٥.

[٢] العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٦٠١، ٦٠٢ رقم ٣٨٥٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٧٩، وفي الجرح والتعديل ٥/ ١٠٤ بدون قوله: رافضي خبيث. والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥١٤.

وفي معرفة الرجال لابن معين ١/ ٧٦ رقم ٢٠٧: قال عنه: «شيخ كان يقدم الريّ، لا أعرفه» .

[٣] قال النسائي: ليس بثقة.

وقال زنيج: «تركته، لم أكتب عنه شيئا» ولم يرضه.

وقال أبو جعفر الجمّال: لم يكن عبد الله بن عبد القدّوس بشيء، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في أثره.

وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه في فضائل أهل البيت» .

وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين، وأهمله ابن حبّان فلم يذكره.

[٤] انظر عن (عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة) في:

التاريخ الكبير ٥/ ١٤١ رقم ٤٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٨، والجرح والتعديل ٥/ ١٠٥ رقم ٤٨٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٧٥ رقم ٨٣٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٥٧ رقم ٤٤٣٤، ولسان الميزان ٣/ ٣١٢ رقم ١٢٩٠.