[١] انظر عن (حمّاد بن خالد الخياط) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٩، ومعرفة الرجال له ١/ ١١٨ رقم ٥٧٧ و٢١٨٢ رقم ٧٣٣، والعلل لأحمد ١/ ٨٢ و٢٩٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٦ رقم ١٠٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٦٨٦ و٣/ ١٨٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٤، والجرح والتعديل ٣/ ١٣٦ رقم ٦١٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٠٦، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٣٠٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٠٢، رقم ٢٤١ ورجال صحيح مسلم ١/ ١٦٠ رقم ٣١٩، وتاريخ جرجان ٦٦، وتاريخ بغداد ٨/ ١٤٩- ١٥١ رقم ٤٢٥١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٠٥ رقم ٤٠٥، وتهذيب الكمال ٧/ ٢٣٣- ٢٣٦ رقم ١٤٧٩، والكاشف ١/ ١٨٧ رقم ١٢٢٦، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٢٥٣، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٥٠ رقم ١٥٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٧ رقم ١٠، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٦ رقم ٥٣٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩١.

[٢] تاريخ ابن معين ٢/ ١٢٩ وفيه «ثقة»، وفي معرفة الرجال ١/ ١١٨ رقم ٥٧٧: «يقرأ ولا يكتب» . وفي الجرح والتعديل عن ابن معين قال: حماد بن خالد الخياط ثقة، وهو مدني، وكان أميّا لا يكتب، وكان يقرأ الحديث.

[٣] تاريخ بغداد ٨/ ١٥٠.

[٤] وقال أبو حاتم: لا أعرفه بأنه أمّيّ، وهو صالح الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ ثقة.

وذكره ابن حبّان في الثقات.

[٥] انظر عن (حماد بن دليل المدائني) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٩، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٣٠٤ و٣٢، والكنى والأسماء للدولابي، ١/ ١٨٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٣٦، ١٣٧ رقم ٦١٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٠٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٦٦٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٠١ رقم ٢٣٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٥ ب، وتاريخ بغداد ٨/ ١٥١- ١٥٣ رقم ٤٢٥٣، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٣٣١، ٣٣٢ بالحاشية، وتهذيب الكمال ٧/ ٢٣٦- ٢٣٨ رقم ١٤٨٠، والكاشف ١/ ١٨٧ رقم ١٢٢٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٩ رقم ١٧٠٨، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٠ رقم ٢٢٤٧، وتهذيب التهذيب ٣/ ٨ رقم ١١، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٦ رقم ٥٤٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٢.