أبو عليّ.
عَنْ: إسماعيل بْن أَبِي خَالِد، وأبي حنيفة، وغيرهما.
وعنه: محمد بْن حرب النَّسَائيّ، وسَعْدان بْن نصر.
قَالَ صالح جزرة وغيره: كان يضع الحديث [١] .
وقال ابن حِبّان [٢]: لا تحلّ الرواية عَنْهُ، ولا الاحتجاج بِهِ بحال.
وقال [٣]: يروي عَنْ مِسْعَر، وفِطْر بْن خليفة أيضا [٤] .
٢٨- أشجع بن عمرو السلمي [٥] .
الشاعر، بصريّ.
[()] الجرح والتعديل ٢/ ٢٠٣ رقم ٦٨٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٥٨ رقم ٨١، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٢٦، ١٢٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١/ ٢٩٧- ٣٠٢، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٤٧- ٢٤٩ رقم ٣٢٨٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٨٩ رقم ٧٣٢، وميزان الاعتدال ١/ ٢٥٣، ٢٥٤ رقم ٩٦٥، ولسان الميزان ١/ ٤٤١، ٤٤٢ رقم ١٣٧٣.
[١] ميزان الاعتدال ١/ ٢٥٣.
[٢] في المجروحين ١/ ١٢٦.
[٣] في المجروحين.
[٤] وقال الدارقطنيّ: متروك كذّاب. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب لا تحلّ الرواية عنه.
وقال أبو عليّ النيسابورىّ: كذّاب. وقال ابن عديّ: تحدّث عن الثقات بالبواطيل.
[٥] انظر عن (أشجع بن عمرو السلمي) في:
أمالي القالي ٢/ ١١٨ و٣/ ١٦٥، والشعر والشعراء ٢/ ٧٥٨- ٧٦٢ رقم ٢٠٦، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٢٥٠- ٢٥٣، وكتاب الأوراق للصولي (قسم أخبار الشعراء) ص ٧٤، وتاريخ الطبري ٨/ ٧٣، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٠٣ و٢٦٠٧ و٢٦٠٨ و٢٦٤٢، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ١٩٢ و٢١٥ و٢٦٧، وخاصّ الخاصّ للثعالبي ٨٨، وثمار القلوب له ١٥٢، وعيون الأخبار ١/ ١٢ و٣١ و٩٠، ومعاني الشعر للعسكريّ ١/ ١٧ و٦٣ و٩٢ و١٤٥ و٢/ ١٨٥، وحماسة أبي تمّام ١/ ٣٥٤ و٣٨٩، والأغاني ١٨/ ٢١٢- ٢٥٢، ومقاتل الطالبيّين ٤٩١ و٥٦٨، وأمالي المرتضى ١/ ٥٢٥، والموشح ٢٩٥، ومجالس ثعلب ٤٤٧، والزهرة ١٥٨، والإنباء في تاريخ الخلفاء ٦٩، ٧٠، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٦٢- ٦٦، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٥ رقم ٣٥٠١، والمنازل والديار ١/ ١٣ و١١٠ و٢/ ٤٠، ووفيات الأعيان ١/ ٢٢١ و٢٢٢ و٣٢٩ و٣٣٦ و٤٧٥ و٤/ ٨٩، والتذكرة الفخرية ٣١٢، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٢٩، والبداية والنهاية ٣/ ٨٧، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٦٥- ٢٦٧ رقم ٤١٨٨، ومعاهد التنصيص ٤/ ٦٢- ٨٧، وخزانة الأدب ١/ ١٤٣- ١٤٥، وديوان المعاني ١/ ١٤٥، ومعجم الشعراء في لسان العرب (طبعة ثانية) ٤٠ رقم ٤٣.