قَالَ عفّان: نا خَالِد بْن الحارث قَالَ: كنّا نُشبّه ابن عُلَيَّة بيونس بْن عُبَيْد [١] .
وقال إبراهيم بْن عَبْد الله الهروي: سَمِعْتُ يزيد بْن هارون يَقُولُ:
دخلت البصرة وما بها خلقٌ يفضل عَلَى ابن عُلَيَّة في الحديث [٢] .
وقال زياد بْن أيوب: ما رأيتُ لابن عُلَيَّة كتابًا قطّ [٣] .
وكان يُقال ابنُ عُلَيَّة يَعُدّ الحروف [٤] .
وقال حَمّاد بْن سَلَمَةَ: ما كُنَّا نُشبّه شمائل إسماعيل إلا بشمائل يونس بْن عُبَيْد، حتى دخل فيما دخل فيه [٥] .
قلت: وقد ولّي القضاء ولعث إِلَيْهِ ابن المبارك يُعنّفه بأبياتٍ حسنة لدخوله في الصَّدَقات [٦] .
وروى الخطيب في «تاريخه» [٧]، إنّ الحديث الَّذِي أُخِذ عَليْهِ شيء يتعلّق بالكلام في القرآن.
دخل عَلَى محمد بْن هارون الأمين فشمه، فقال: [٨] أخطأت (٨) .
[١] العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٥٧، ٥٨ رقم ١٥٤١ و٣/ ٣٦٥ رقم ٥٦٠٣، والجرح والتعديل ٢/ ١٥٣، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٣٧.
[٢] الجرح والتعديل ٢/ ١٥٤، تاريخ بغداد ٦/ ٢٣١.
[٣] تاريخ بغداد ٦/ ٢٣٢.
[٤] تاريخ بغداد ٦/ ٢٣٢.
[٥] العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٧، ٥٨ رقم ١٥٤١ و٣/ ٣٦٥ رقم ٥٦٠٣، والجرح والتعديل ٢/ ١٥٣، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٣٧.
[٦] الأبيات في: تاريخ بغداد ٦/ ٢٣٦، وحياة الحيوان لكمال الدين محمد بن موسى الدميري (٧٤٢- ٨٠٨ هـ.) - طبعة سلسلة كتاب التحرير، بالقاهرة ١٩٦٦- ١/ ١٨١ (رقم العدد ١٣٦) - مادّة البازي.
وأولها:
يا جاعل الدين له بَازِيًا ... يصطادُ أموالَ المساكينِ
احْتَلْتَ لِلدُّنيا ولذّاتها ... بحيلة تذهب بالدّين
وقيل: يا جاعل العلم.
[٧] ج ٦/ ٢٣٧.
[٨] روى ابن حنبل قال: «أخبرني رجل أنّ ابن عليّة لما تكلّم في القرآن دخل على محمد بن