تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [١]: يُعْرَفُ، وَتَنَكَّرَهُ مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ.

عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ ٦: ١٠٣ [٢] . قَالَ: «لَوْ أَنَّ الإِنْسَ وَالْجِنَّ وَالشَّيَاطِينَ مُذْ يوم خلقوا إلى يوم نفنى صفا واحدا، مَا أَحَاطُوا باللَّه أَبَدًا» [٣] . وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يُعْرَفُ إِلا بِبِشْرٍ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ ضَعِيفٌ أَيْضًا [٤] .

٣٠- بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلَ بْنُ لاحِقٍ الْحَافِظُ [٥]، أبو إسماعيل الرّقاشيّ، مولاهم- ع. - البصريّ.

[١] في التاريخ الكبير ٢/ ٨٠، والضعفاء الصغير ٢٥٤.

[٢] سورة الأنعام الآية ١٠٣.

[٣] أخرجه ابن عديّ في (الكامل في الضعفاء ٢/ ٤٤٣)، والعقيلي في (الضعفاء الكبير ١/ ١٤٠) وقال: ولا يتابع عليه لا يعرف إلّا به.

[٤] قال ابن حبّان: كان يُخْطِئُ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ إذا انفرد، ولم يكن يعلم الحديث ولا صناعته. وقال الدار الدّارقطنيّ: متروك.

[٥] انظر عن (بشر بن المفضل بن لاحق) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٩٠، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٩ ومعرفة الرجال له ١/ ١٠٨ رقم ٥٠٣ و٢/ ١٨٦ رقم ٦١٤ و٢/ ٢٠٩ رقم ٦٩٨، وتاريخ خليفة ٤٥٨، والطبقات له ٢٢٥، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٤٢٣ رقم ٩٢٨ و٢/ ١٨٩ رقم ١٩٥٨ و٢/ ٢٠٦ رقم ٢٠٢٥ و٢/ ٢١٣ رقم ٢٠٤٨ و٢/ ٣٠٢ رقم ٢٣٤١ و٣/ ٩٣ رقم ٤٣٣٨ و٣/ ٢٣٠ رقم ٥٠٠٨ و٣/ ٤٤٧ رقم ٥٩٠٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٨٤ رقم ١٧٦٩، والتاريخ الصغير له ٢٠٣ و٢٠٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٧٥ و١٧٩ و٢/ ١٥٥ و١٦٨ و٢٣٨ و٢٤٩ و٧٨٧ و٣/ ٨ و٢٢، والجرح والتعديل ٢/ ٣٦٦ رقم ١٤١٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٩٧، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٦٨ و٨٨ و١١٥ و١٤٣ و١٤٥، و٣/ ١٤٧، ورجال صحيح البخاري ١/ ١١٢، ١١٣ رقم ١٣٣، ورجال صحيح مسلم ١/ ٨٥، ٨٦ رقم ١٣٤، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ١٦١ رقم ١٢٧٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٥٢، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٥، وتهذيب الكمال ٤/ ١٤٧- ١٥١ رقم ٧٠٧، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٤٧، والكاشف ١/ ١٠٤ رقم ٦٠١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٦- ٣٩ رقم ٩، والمعارف لابن قتيبة ٥١٣، والوافي بالوفيات ١٠/ ١٥٦ رقم ٤٦٢٠، والكامل في التاريخ ٦/ ١٧٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٥٨، ٤٥٩ رقم ٨٤٤، وتقريب التهذيب ١/ ١٠١ رقم ٧٥، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٨، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٩٦، والأسامي والكنى للحاكم ج ١/ ٢٣ ب، ومرآة الجنان ١/ ٤٠٤.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٢ · الصفحة ٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٢ · ص ٨٤