عَيَّاشٍ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَ عَنِ الشَّامِيِّينَ فَحَدِيثُهُ صَحِيحٌ. وَإِذَا حَدَّثَ عَنِ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْمَدَنِيِّينَ خَلَطَهُ مَا شِئْتَ [١] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٢]: كَانَ إِسْمَاعِيلُ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ فِي حَدَاثَتِهِ، فَلَمَّا كَبُرَ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ مِنْ شُيُوخِهِ: الأَعْمَشُ. وَقَدِمَ بَغْدَادَ فَوَلاهُ الْمَنْصُورُ خِزَانَةَ الْكِسْوَةِ [٣] .
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، وَابْنُ مُصَفًّى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [٤] . وَزَادَ ابْنُ مُصَفًّى: لِثَمَانٍ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الأَوَّلِ.
وَقَالَ خَلِيفَةُ [٥] وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَالزِّيَادِيُّ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ [٦] .
٢١- إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمَدَانِيُّ الْكُوفِيُّ، أَبُو عُمَرَ [٧]- خ. ت. - نَزِيلُ بَغْدَادَ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وبيان بن بِشْر.
[١] المجروحين لابن حبّان ١/ ١٢٤.
[٢] في المجروحين ١/ ١٢٥.
[٣] تاريخ بغداد ٦/ ٢٢١ و٢٢٨.
[٤] تاريخ بغداد ٦/ ٢٢٨.
[٥] في الطبقات ٣٢.
[٦] تاريخ بغداد ٦/ ٢٢٨.
[٧] انظر عن (إسماعيل بن مجالد الهمدانيّ) في:
التاريخ لابن معين ٣٧، والتاريخ الكبير ١/ ٣٧٤ رقم ١١٨٧، والضعفاء للنسائي ٢٨٤ رقم ٣٥، وتاريخ الثقات للعجلي ٦٦ رقم ٩١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٨، ٩ رقم ٣٩٠٥، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٧٤ رقم ٩٢، والجرح والتعديل ٢/ ٢٠٠ رقم ٦٧٦، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٢، ورجال صحيح البخاري ١/ ٧٠، ٧١ رقم ٦٦، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٤٥- ٢٤٧ رقم ٣٢٨١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٨، والكامل في الضعفاء ١/ ٣١٣، والكامل في التاريخ ٦/ ٧٣، وتهذيب الكمال ٣/ ١٨٤- ١٨٧ رقم ٤٧٥، وميزان الاعتدال ١/ ٢٤٦ رقم ٩٣٠، والكاشف ١/ ٧٧ رقم ٤٠٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٨٦ رقم ٧٠١، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٢٧، ٣٢٨ رقم ٥٨٨، وتقريب التهذيب ٧٣ رقم ٥٤٤، وهدي الساري ٣٩١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦.