[(- ٢] / ٤٠٩ «مائة ركعة»، ثم ذكر ما يتفق مع الرواية أعلاه (٢/ ٤١٠) .

[١] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٥.

[٢] القول في: الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٠٣.

وفي أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٥٨: «أخبرني علي بن إشكاب قال: سمعت أبي يقول:

سمعت أبا يوسف يقول: من طلب العلم بالكلام تزندق، ومن طلب المال بالكيمياء افتقر، ومن طلب الحديث بالغرائب كذب» .

وفي تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٣: «لا تطلب الحديث بكثرة الرواية فترمى بالكذب، ولا تطلب الدنيا بالكيمياء فتفلس، ولا تحصل بيدك شيء، ولا تطلب العلم بالكلام فإنك تحتاج تعتذر كل ساعة إلى واحد»، وهو في مناقب أبي حنيفة للمكي ١/ ٤٨٩ وانظر ١/ ٤٩٢، والمناقب للكردري ٢/ ٤٠٩.

وفي العقد الفريد ٢/ ٢٠٨: «وثلاثة لا يسلمون من ثلاثة: من طلب الدّين بالفلسفة لم يسلم من الزندقة، ومن طلب المال بالكيمياء لم يسلم من الفقر، ومن طلب غرائب الحديث لم يسلم من الكذب» .

[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٤، ووفيات الأعيان ٦/ ٣٨٨، ومناقب أبي حنيفة للمكي ١/ ٥٠٣، والمناقب للكردري ٢/ ٤١٧.

[٤] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٦٠.

[٥] في الكامل في الضعفاء ٧/ ٢٦٠٤ وفيه قال: «ولأبي يوسف أصناف، وليس من أصحاب-