[(-)] التنكّب عمّا رويا جملة وترك الاحتجاج لهما على كل حال. وقال الحاكم في الأسامي والكنى: ليس بالمتين عندهم ... ووجدت في كتابي عن محمد بن سليمان ولم أر عليه أثر السماع. وقال ابن عديّ: هو في جملة شيعتهم.

[١] انظر عن (يحيى بن اليمان العجليّ) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩١، والتاريخ لابن معين ٢/ ٦٦٧، ومعرفة الرجال له ١/ ٦٨ رقم ١٣٧ و١/ ٨١ رقم ٢٥٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٢٤٧ رقم ٣٣٤، وطبقات خليفة ١٧٢، وتاريخ خليفة ٤٥٨، والتاريخ الكبير ٨/ ٣١٣ رقم ٣١٤٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٧٧ رقم ١٨٣٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ٦٨١ و٧٢١ و٧٢٢ و٧٢٧ و٢/ ٢٢٥، والجرح والتعديل ٩/ ١٩٩ رقم ٨٣٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١٠ أ، والثقات لابن حبان ٩/ ٢٥٥ تاريخ جرجان ٢٤١ و٣٤٠، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٣٥٣ رقم ١٨٦١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٩١، ٢٦٩٢، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٢٠- ١٢٤ رقم ٧٤٥٦، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٧٢ رقم ٢٢٣٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٢٧، والكاشف ٣/ ٣٣٩ رقم ٦٣٨٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٦ رقم ٧٠٧٥، وميزان الاعتدال ٤/ ٤١٦ رقم ٩٦٦١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣١٥، ٣١٦ رقم ١٠٠، والعبر ١/ ٣٠٤، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ٥٨٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٦١ رقم ٢١٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٥.

[٢] قال في العلل ومعرفة الرجال: في حديث يحيى، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم: (ولا يبدين زينتهنّ) قال: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم، وقال مرة: يحيى يضطرب في بعض حديثه.

[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ١٢٢.

[٤] تاريخ بغداد ١٤/ ١٢١.