قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازِ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: أنا مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ: أنا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ: نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ: سَمِعْتُ ابْنُ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «شَاهِدُ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يُؤْمَرَ بِهِ إِلَى النّار» .
أخرجه ابن ماجة [١]، عن سويد عن محمد. ٣٣٣- محمد بن الفضل بن عطيّة العبسيّ مولاهم الكوفيّ [٢]- ت. ق. - أبو عبد الله، نزيل بُخارَى.
وقد حدَّث في آخر أيّامه بالعراق عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وعَمْرو بن دينار، وعاصم بن بَهْدَلَة، ومنصور بن المُعْتَمِر، وجماعة.
وعنه: بقية، وأسد بن موسى، وعبّاد بن يعقوب، ويحيى بن يحيى،
[(-)] الضعف بيّن على ما يرويه عن ما روى عنه.
[١] برقم (٢٣٧٣) في كتاب الأحكام، باب شهادة الزور، وهو بلفظ: «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار» . وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٩٨، والبخاري في تاريخه الكبير، والعقيلي في الضعفاء، وابن عديّ في الكامل، والعلويّ في الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان (بتحقيقنا) ٤٠، ٤١ رقم ٣، والخطيب في تاريخ بغداد ٣/ ١٦٤، ووكيع في أخبار القضاة ٣/ ٣٤، والهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٠٠ ونسبه للطبراني في (المعجم الأوسط)، وهو بألفاظ مختلفة.
وانظر: الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان للعلوي- ص ٤١ رقم ٤ ففيه إضافة للحديث في أوله.
[٢] انظر عن (محمد بن الفضل بن عطية) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٥٣٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٥٤٩ رقم ٣٦٠١ و٣/ ٣٩٦، ٣٩٧ رقم ٥٧٤٤، والتاريخ الكبير ١/ ٢٠٨ رقم ٦٥٥، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٦٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٢٠، ١٢١ رقم ١٦٧٩، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٢ رقم ٣٧٢، والجرح والتعديل ٨/ ٥٦، ٥٧ رقم ٢٦٢، والكامل في الضعفاء ٦/ ٢١٧٠- ٢١٧٤، وتاريخ بغداد ٣/ ١٤٧- ١٥٢ رقم ١١٨٠، ورجال الطوسي ٢٩٧ رقم ٢٧٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٥٨، والكاشف ٣/ ٧٩ رقم ٥١٩٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٤ رقم ٥٩٠٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٦، ٧ رقم ٨٠٥٦، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٠١، ٤٠٢ رقم ٦٥٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠٠ رقم ٦٢٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٦.