[١] انظر عن (كثير بن مروان) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٤٩٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٥٠، والضعفاء الكبير ٤/ ٧ رقم ١٥٥٩، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٤٤ رقم ٤٤٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٢٥، ٢٢٦، والكامل في الضعفاء ٦/ ٢٠٨٩، ٢٠٩٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٣١ رقم ٥٠٨٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٩، ٤١٠ رقم ٦٩٥٠، ولسان الميزان ٤/ ٤٨٣، ٤٨٤ رقم ١٥٣٠.

وهو: شاميّ في تاريخ ابن معين، والمعرفة والتاريخ للفسوي. وهو: المقدسي في الضعفاء للعقيليّ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ. وهو: السلمي من أهل فلسطين، في المجروحين لابن حبان. وهو: الفلسطيني في الكامل لابن عديّ.

[٢] في تاريخه ٢/ ٤٩٥، وقال الفسوي: ليس حديثه بشيء، وضعّفه العقيلي، والدارقطنيّ، والساجي، وابن شاهين. وقال ابن حبّان: منكر الحديث جدّا، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلّا على جهة التعجّب. وقال ابن عديّ: ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة.

قال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان ٤/ ٤٨٤): وقال أبو حاتم: يكذب في حديثه ولا يحتجّ به.

ويقول خادم العلم وطالبه عمر عبد السلام تدمري: إن الموجود في (الجرح والتعديل ٧/ ١٥٧ برقم ٨٧٤): كثير بن مروان [دون نسبة] روى عن لقمان بن عامر، روى عنه ابنه محمد بن كثير بن مروان، نا عبد الرحمن قال: سمعت ابن الجنيد يقول: كثير بن مروان ليس-