عن: منصور، وبيان بن بِشْر، وأبان بن أبي عيّاش، وحُصَيّن بن عبد الرحمن، ويزيد بن أبي زياد، وعطاء بن السائب، وعُبَيْد الله بن عَمْر، وهشام بن حسّان، وصَفْوان بن سُليم، وأبي هارون العبْديّ، والأعمش.
وعنه: سُفيان الثَّوْريّ وهو أكبر منه، وابن عُيَيْنَة، وابن المبارك، ويحيى القطّان، وحسين الْجُعْفيّ، وابن مهديّ، والشيزريّ، ومُسَدَّد، وقُتَيْبة، ويحيى بن يحيى، وبشر الحافي، والقعنبيّ، ويحيى بن أيّوب، وأحمد بن المقدام العِجْليّ، وخلْق سواهم.
وكان إمامًا، ثقة، حُجّةً، زاهدًا، عابدًا، نبيهًا، صمدانيًا، كبير الشأن.
قال ابن سعد [١]: وُلد الْفُضَيْلُ بخُراسان بكورة أبيورد، وقدِم الكوفةَ وهو كبير، فسمع من منصور، وغيره: ثمّ تعبَّد ونزل مكّة، وكان ثقة نبيلا، فاضلا، عابدًا، كثير الحديث.
وقال إبراهيم بن الأشعث [٢] وغيره: سمعنا فضيلا يقول:
[(-)] و١٤٣، والبصائر والذخائر ٤/ ١٨٨، وخلاصة تهذيب التهذيب ٣١٠، والجواهر المضيّة في طبقات الحنفية ٢/ ٧٠٠- ٧٠٢ رقم ١١٠٨، والعقد الثمين ٧/ ١٣- ١٩، د وطبقات الحفاظ للسيوطي ١٠٤، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ٦٨، ٦٩، والكواكب الذّرية للمناوي ١/ ١٤٨- ١٥٠، والطبقات السنيّة، رقم ١٧١٠، وشذرات الذهب ١/ ٣١٦- ٣١٨، وجامع كرامات الأولياء للنبهاني ٢/ ٢٣٥، وشرح نهج البلاغة ٢/ ٩٧ و٦/ ٣٣٩ و١١/ ١٠٠، والمستطرف ١/ ٦٨ و١/ ٧٩- ٨١، وسراج الملوك ٥١، و٢٥٣، والذهب المسبوك ٢١٢، ومحاضرات الأدباء ١/ ٥١١ و٥٣٨، والمصباح المضيء ١٤٩- ٢/ ١٥٢، ومحاضرات الأبرار ١/ ١٩٣، ١٩٤، ونثر الدر ٧/ ٦٥ رقم ٣٠ و٧/ ٦٦ رقم ٣٧، و٧/ ٦٨ رقم ٦١، والروضة الريّا ٣٧، وكتاب الشكر ٩٢ و٩٣ و١٢٤، وعقلاء المجانين ٣٥، ٣٣٤.
[١] في الطبقات الكبرى ٥/ ٥٠٠.
[٢] يقول خادم العلم وطالبه عمر عبد السلام تدمري، محقّق هذا الكتاب إن المؤلّفرحمه الله- قد شطح به القلم، أراد «إبراهيم بن شمّاس» فقال «إبراهيم بن الأشعث»، فالذي روى عن الفضيل أنه ولد بسمرقند هو «ابن شمّاس» وليس «ابن الأشعث» .
وفي طبقات الصوفية للسلمي ما يوضح ذلك، حيث قال بعد أن ذكر اسم صاحب الترجمة:
«كذلك ذكره إبراهيم بن الأشعث صاحبه، فيما أخبرنا به يحيى بن محمد العكرمي، بالكوفة قال: سمعت الحسين بن محمد بن الفرزدق بمصر، قال: سمعت أحمد بن حمّوك قال:
سمعت نصر بن الحسين البخاري قال: سمعت إبراهيم بن الأشعث يذكر ذلك.
وذكر إبراهيم بن شمّاس، أنه ولد بسمرقند، ونشأ بأبيورد. كذلك سمعت أحمد بن محمد بن-