تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تُوُفّي في آخر سنة سبعٍ وثمانين ومائة. ويقال سنة أربعٍ وثمانين.

قال أبو حاتم [١]: صالح الحديث، صنّف الكتب [٢] .

٢١٨- عبد الرّزّاق بن عَمْر، أبو بكر الدّمشقيّ [٣] .

عن: الزُّهْريّ، وإسماعيل بن أبي المهاجر.

وعنه: حفيده إسحاق بن عَقِيل، وأبو مُسْهِر، وأبو الْجَمَاهر محمد بن عثمان، ويسيرة بن صَفْوان، والحَكَم بن موسى، وجماعة.

قال البخاريّ [٤]: مُنْكَر الحديث.

وقال النَّسائيّ [٥]: ليس بثقة.

وقال الحَسَن بن عليّ: سألت هُشَيْمًا، عن عبد الرّزّاق بن عَمْر فقال:

ذَهَبَتْ كُتُبه. خرج إلى بيت المقدس فجعل كُتبَه في خُرجٍ جديد وثيابة في خرج خَلِق، فجاء اللصوص فأخذوا الخرج الجديد، فذهبت كُتُبه.

فكان بعدُ إذا سمع حديثًا للزّهريّ قال: هذا ممّا سمعت [٦] .

وروى عباس، عن ابن معين [٧]: ليس بشيء [٨] .

[١] في الجرح والتعديل ٥/ ٣٣٩.

[٢] وقد نظر وكيع في حديث عبد الرحيم بن سليمان فقال: ما أصحّ حديثه. ووثّقه العجليّ، وابن حبّان.

[٣] انظر عن (عبد الرزاق بن عمر الدمشقيّ) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٣٦٢، والتاريخ الكبير ٦/ ١٣٠، ١٣١ رقم ١٩٣٤، والتاريخ الصغير ١٨٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٧٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٠٦ رقم ١٠٨١، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٨٨ و٣/ ٤١ و٥٣، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ١٢، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٢ رقم ٢٨٩، والجرح والتعديل ٦/ ٣٩، رقم ٢٠٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٥٩، ١٦٠، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٣ رقم ٣٥٤، والكامل في الضعفاء ٥/ ١٩٤٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٢٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٠٨ رقم ٥٠٤١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٢ رقم ٣٦٨٥، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٠٩، ٣١٠ رقم ٦٠٦، وتقريب التهذيب ١/ ٥٠٥ رقم ١١٨١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨.

[٤] في التاريخ الكبير، وزاد: ليس بشيء. والتاريخ الصغير.

[٥] في الضعفاء والمتروكين، رقم ٣٧٨.

[٦] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٠٦، ١٠٧.

[٧] في تاريخه ٢/ ٣٦٢، والضعفاء الكبير ٣/ ١٠٧، وقال مرة: كذّاب.

[٨] قال الجوزجاني: سمعت من يوهّن حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لا-

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٢ · ص ٢٦٨