تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الشّرِينِيُّ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الزَّبَانِيَةُ أَسْرَعُ إِلَى فَسَقَةِ [١] الْقُرْآنِ مِنْهُمْ إِلَى عَبَدَةِ الأَوْثَانِ، فَيَقُولُونَ: يُبْدَأُ بِنَا قَبْلَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ. فَيُقَالُ: لَيْسَ مَنْ عَلِمَ كَمَنْ لم يَعْلَمُ»، تَفَرَّدَ بِهِ الْعُمَرِيُّ [٢]، وَهُوَ خَبَرٌ مُنْكَرٌ، وَشَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ لا أَعْرِفُهُ.

قال مُصْعَب الزُّبَيري: مات العُمريّ سنة أربعٍ وثمانين ومائة، وله ستُّ، وسُتُّون سنة.

١٩١- عبد الله بن عبد القُدّوس التّميميّ السَّعديّ الرّازيّ [٣]- س. ت. - عن: عبد الملك بن عُمَيْر، وجابر الْجُعْفيّ، وليث بن أبي سُلَيم، وسُليمان الأعمش.

وعنه: عبّاد بن يعقوب الرواجِنيّ، وأحمد بن حاتم الطّويل، ومحمد بن حُمَيْد، وعبد الله بن طاهر الرازيان، وجماعة.

قال ابن مَعِين [٤]: رافضيّ خبيث.

[١] في الحلية «ضعة» .

[٢] حلية الأولياء ٨/ ٢٨٦.

[٣] انظر عن (عبد الله بن عبد القدّوس التميمي) في:

سؤالات ابن محرز، رقم ٢١٤، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ ٧٦ رقم ٢٠٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٦٠١، ٦٠٢ رقم ٣٨٥٨، والتاريخ الكبير ٥/ ١٤١ رقم ٤٢٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٢١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٧٩، ٢٨٠ رقم ٨٤٣، والجرح والتعديل ٥/ ١٠٤ رقم ٤٧٩، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥١٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٤ رقم ٣٢٠، وتهذيب الكمال ١٥/ ٢٤٢- ٢٤٤ رقم ٣٣٩٧، والكاشف ٢/ ٩٤ رقم ٢٨٦٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٥٧ رقم ٧٤٤٣١ والمغني في الضعفاء ١/ ٣٤٦ رقم ٣٢٥١، والكشف الحثيث ٢٢٧، ٢٢٨ رقم ٣٩١، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٠٣، ٣٠٤ رقم ٥١٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٣٠ رقم ٤٤٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٥.

[٤] في معرفة الرجال ١/ ٧٦ رقم ٢٠٧.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٢ · الصفحة ٢١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٢ · ص ٢١٨