[(-)] عباس يلي من ولدك رجل، وقصّ الحديث. قال أبي: ما حدّثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، ما أرى بحديثه بأس، إلا هذا الحديث حديث سعيد، هو عندي كذب باطل. وانظر: الجرح والتعديل ٦/ ٢١٢، والكامل في الضعفاء ٥/ ١٦٦٤، ١٦٦٥، والتاريخ الصغير ٢١٠.

[١] رواه ابن معين في تاريخه ٢/ ٢٩٤، ٢٩٥، الجرح والتعديل ٦/ ٢١٣، والكامل في الضعفاء ٥/ ١٦٦٤.

[٢] العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٧ رقم ٣٩٠١.

[٣] في تاريخ الكبير ٧/ ٥ رقم ١٢، والضعفاء الصغير ٢٧٢ رقم ٢٨٥، وفي التاريخ الصغير ٢١٠ قال: «لا يتابع عليه» .

[٤] وَقَالَ أَبُو داود: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ ابْنُ المديني: ذهب حديثه، وقال أبو زرعة: كان لا يصدّق، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، وقال ابن عديّ: أنكرت في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن حبّان: كان إذا حدّث عن:

خالد الحذّاء، ويونس بن عبيد، وشعبة بن الحجّاج أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة. وإذا روى عن: عنبسة بن عبد الرحمن، والقاسم بن عبد الرحمن، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات، كأنه كان يحدّث عن البصريين من كتابه، وعن الكوفيين من حفظه فوقع المناكير فيها من سوء حفظه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره.

[٥] انظر عن (العباس بن محمد بن عليّ الأمير العباسي) في:

تاريخ خليفة ٤١٨ و٤٢٨ و٤٢٩ و٤٣٣ و٤٤٥، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٥٠ و٣٨٤ و٣٨٧ و٣٩٠ و٤٠٢ و٤٠٥ و٤٢٩، وتاريخ الطبري ٧/ ١٦٠ و٤٩٧ و٥٠٠ و٥٠٢ و٥١٤ و٥٢٤ و٦٢١ و٨/ ١٢ و٢٨ و٤٦ و٤٧ و٥١ و٦٠ و٦١ و٨٩ و١١٠ و١١٣ و١١٦ و١٢٢ و١٣٩ و١٤٣ و١٤٤ و١٤٨ و١٧٣ و١٨٨ و١٩٦ و١٩٧ و١٩٩ و٢٠٩ و٢٢٣ و٢٤٣ و٢٧٥ و٣٤٦ و٣٤٩، ونسب قريش ٤٢٨، وتاريخ الموصل ١/ ٣٠٣، وجمهرة-