تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ: أَبِيهِ، وَخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَأَبِي حَمْزَةَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ الثُّمَالِيِّ.

وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، وَسُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ، وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ.

وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [١] وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ [٢]، والدار الدّارقطنيّ [٣] .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤]: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَتَرَدَّدَ ابْنُ حِبَّانَ [٥] فِي أَمْرِهِ.

وَكَانَ مُفْتِيًا إِمَامًا [٦] . مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.

٩٧- خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْهَدَّادِيُّ الْبَصْرِيُّ [٧]- د. ت. - عَنْ: قَتَادَةَ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَبِشْرِ بْنِ حَرْبٍ.

وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَ... بْنُ عَادٍ، وَالْفَلاسُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٨]: هُوَ أَثْبَتُ مِنْ عَامِرِ بْنِ يساف.

[١] / ٢٠٧ رقم ١٨٩٠، والكاشف ١/ ٢١٠ رقم ١٣٧٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤١٣ رقم ١٣٧، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٢٦- ١٢٨ رقم ٢٣٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٠ رقم ٩٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٣.

[١] الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٩.

[٢] في تاريخه ٢/ ١٤٦.

[٣] في الضعفاء والمتروكين ٨٤ رقم ١٩٩.

[٤] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٩ رقم ١٧٠.

[٥] فقال: كان صدوقا في الرواية ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد عن أبيه. وما أقربه في نفسه إلى التعديل، وهو ممّن أستخير الله عز وجل فيه.

[٦] ضعّفه العقيليّ، وأبو حاتم، وابن عديّ.

[٧] انظر عن (خالد بن يزيد الهدادي) في:

التاريخ الكبير ٣/ ١٨٣ رقم ٦١٩، والجرح والتعديل ٣/ ٣٥٨ رقم ١٦٢٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٦.

[٨] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٨.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٢ · الصفحة ١٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٢ · ص ١٤٢