٦٣- الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ [١] .
لَهُ حَدِيثٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ، رَوَاهُ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: خَبَرُهُ مُنْكَرٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ [٣]، وَابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ [٤] .
يُكَنَّى أَبَا عَلِيٍّ، وَهُوَ كُوفِيٌّ تَرَكَ بَغْدَادَ.
٦٤- الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ طَهْمَانَ الْحَنَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، أَبُو سَعِيدٍ [٥] .
وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَزَّةَ [٦] الدَّبَّاغُ، سَكَنَ الرَّيَّ.
وَرَوَى عَنْ: هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَشُعْبَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَعَنْهُ: هِشَامُ بن عبيد اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، وَيُوسُفُ بْنُ موسى القطّان، وغيرهم.
[١] انظر عن (الحسن بن يزيد الأصمّ) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٣٨٧، ٣٨٨ رقم ٧٦٤، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٠٩ رقم ٢٥٧٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٣٤، والجرح والتعديل ٣/ ٤٣ رقم ١٨٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٧٠، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٥٠، ٤٥١ رقم ٤٠٢١، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٤٦، ٣٤٧ رقم ١٢٨٧، وميزان الاعتدال ١/ ٥٢٦ رقم ١٩٦٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٩ رقم ١٤٩٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٢٨ رقم ٥٧١.
[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٤٣.
[٣] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٧٨ وقال: «ثقة ليس به بأس، إلّا أنه حدّث عن السّدّي، عن أوس بن ضبعج، كذا كان يقول، قلت: فأوس بن ضبعج من يحدّث عنه؟ قال: إسماعيل بن رجاء الزبيدي، وأبو إسحاق الهمدانيّ، والسّدّي، وابن أبي خالد» .
[٤] وقال الدار الدّارقطنيّ: كوفيّ لا بأس به ثقة مستقيم الحديث. ووثّقه ابن حبّان.
[٥] انظر عن (الحسن بن الحكم بن طهمان) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٢٩١ رقم ٢٥٠٧ (دون ترجمة)، والجرح والتعديل ٣/ ٧، ٨ رقم ٢٥، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٣٧، وميزان الاعتدال ١/ ٤٨٦ رقم ١٨٣٨، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٨ رقم ١٣٩٥، ولسان الميزان ٢/ ٢٠٢ رقم ٩١٢.
[٦] في الأصل «ابن أبي عزة» والتصويب من المصادر.