أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ.
عَنْ: خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَسَيَّارِ أَبِي الْحَكَمِ، وَعَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَيَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ.
وَعَنْهُ: عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: كَانَ مِنْ أَعْبَدِ أَهْلِ زَمَانِهِ [١] .
وَقَالَ أَبُو داود: ثِقَةٌ [٢] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣]: يُخَالِفُ الثِّقَاتِ [٤] .
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ [٥]، وَمِثْلُهُ يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ، وَالْبَاقُونَ فُضَيْلٌ، بِضَمٍّ مُعْجَمَةٍ.
٦٥- الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ الثَّقَفِيُّ الْعُقَيْلِيُّ [٦]- ن. ت. - كوفيّ نزل دمشق.
[١] في ضعفاء الرجال ٢/ ٦٣٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٩٦ رقم ٢١٠، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٢١- ٢٢٣ رقم ٤٣٣٥، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٥ رقم ١٦٧٢، وميزان الاعتدال ١/ ٥٧٨ رقم ٢١٩٥، وتعجيل المنفعة ٩٩، ١٠٠ رقم ٢١٧ وفيه (الحكم بن فضل) .
(١) تاريخ بغداد ٨/ ٢٢١، ٢٢٢.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ٢٢٢.
[٣] في الكامل ٢/ ٦٣٣.
[٤] ووثّقه ابن معين في تاريخه، وابن حبّان، وابن شاهين.
[٥] تاريخ بغداد ٨/ ٢٢٣.
[٦] انظر عن (الحكم بن هشام) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ١٢٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢/ رقم ٢٠٩٥، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣٤١ رقم ٢٦٧٨، والتاريخ الثقات للعجلي ١٢٧، ١٢٨ رقم ٣١٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ٤٦٣، والجرح والتعديل ٣/ ١٣٠ رقم ٥٨٨، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٨٧، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٩٦، ٩٧ رقم ٢١١، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٩٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤١٥، ٤١٦، وتهذيب الكمال ٧/ ١٥٥- ١٥٩ رقم ١٤٤٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٨٢ رقم ٢٢٠٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٦ رقم ١٦٨٠، والكاشف ١/ ١٨٤ رقم ١٢٠٣، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٢١، ٢٢ رقم ١٢٩، وفيه زاد محقّقه الأستاذ «محمد الحجيري» إلى مصادر ترجمته، كتاب «العيون والحدائق» فأخطأ في ذلك، حيث خلط بينه وبين «الحكم بن هشام الأموي الخليفة»، وأثبت أرقام الصفحات لترجمة «الحكم بن الوليد» بدل «الحكم بن هشام الأموي» فأخطأ أيضا، انظر فهرس الأعلام في كتاب (العيون والحدائق للمؤرّخ المجهول ٣/ ٥٨٩) . وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٣، ٤٤٤ رقم ٧٦٩، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٣ رقم ٥٠٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٠.