تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَرْوِي عَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْدِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ.

ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الذَّهَبِيِّ لِلتَّمَيِيزِ.

رَوَى عَنْ: يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ: وَأَبِي حَازِمٍ الْمَدِينِيِّ.

١٨- إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُخْتَارٍ الْكُوفِيُّ [١] .

عَنْ: عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ.

وَرَأَى مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.

وَعَنْهُ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيُّ، وَبَشِيرُ بْنُ يَزِيدَ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: شَيْخٌ [٣] .

- إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ.

فِي الآتِيَةِ [٤] .

١٩- إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْيَسَعَ [٥] .

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ الْفَقِيهُ.

أَخَذَ عَنْ: أَبِي حَنِيفَةَ.

[١] انظر عن (إسماعيل بن مختار) في:

معرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١/ ٧٦ رقم ٢١٠، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٧٤ رقم ١١٨٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٩٤ رقم ١٠٨، والجرح والتعديل ٢/ ٢٠٠، ٢٠١ رقم ٦٧٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٢، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٠٦، وميزان الاعتدال ١/ ٢٤٨ رقم ٩٤٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٨٧ رقم ٧٨، ولسان الميزان ١/ ٤٣٨ رقم ١٣٥٥.

[٢] في الجرح والتعديل ٢/ ٢٠١.

[٣] وقال ابن معين: «لا أعرفه» . (معرفة الرجال ١/ ٧٦ رقم ٢١٠) .

وقال البخاري في تاريخه الكبير: «فيه نظر، لم يصحّ حديثه» .

واقتبس العقيلي قول البخاري في «الضعفاء الكبير» ١/ ٩٤. واقتبس ابن عديّ قول: البخاري:

«لم يصحّ حديثه» في «الكامل في ضعفاء الرجال» ١/ ٣٠٦، وقال: «ليس هو بمعروف، ولا أظنّ أن له كبير رواية» .

[٤] انظر الجزء التالي- ص ٧٧ رقم (٢١) .

[٥] انظر عن (إسماعيل بن اليسع) في:

أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٣٦، والجرح والتعديل ٢/ ٢٠٤ رقم ٦٩٢، والولاة والقضاة للكندي ٣٧١- ٣٧٣.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٤٢