عَنِ: الزُّهْرِيِّ، وَعُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، وَأُنَيْسَةَ بِنْتِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.
وَعَنْهُ: الثَّوْرِيُّ، وَشَيْبانُ، وَهُمَا مِنْ جِيلِهِ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْجَزَائِرِيُّ.
وَقِيلَ: إِنَّ هِشَامَ بْنَ عَمَّارٍ لَحِقَهُ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ الْجِعَابِيُّ: هُوَ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَطَّافٍ أَبُو سَلَمَةَ.
قَالَ: وَأَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ دِمَشْقِيُّ.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ [٢]: بَلْ هُمَا وَاحِدٌ.
٣٤٤- أَبُو الشَّمَقْمَقِ [٣] الشَّاعِرُ.
اسْمُهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، لَهُ فِي الْجِدِّ وَالْهَزْلِ أَشْيَاءُ.
وَكَانَ يَكُونُ بِبَغْدَادَ فِي عَصْرِ أَبِي دُلامَةَ.
٣٤٥- أَبُو شِهَابٍ الحنّاط [٤]- خ. م. د. ت. ق. -
[١] التهذيب ١/ ١٩١ رقم ٤٨٧ و٢/ ٤٣٠، ٤٣١ رقم ٧٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٩ و٤٥١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ١٨٠ رقم ٥٢٤.
(١) الجرح والتعديل ٩/ ٣٨٤ وفيه: «كذاب متروك الحديث، والحديث الّذي رواه باطل» .
[٢] في تاريخ دمشق ٢٤/ ٤٥٩.
[٣] انظر عن (أبي الشمقمق الشاعر) في:
البخلاء للجاحظ ٦٤، ١١٤، والحيوان للجاحظ ٣/ ٣١٧، وعيون الأخبار ٢/ ٣٦ و٣/ ٢٤٧، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ١٢٥- ١٢٩، والمثلّث لابن السيّد البطليوسي ٢/ ٢٣٢، والعقد الفريد ٣/ ٣٥، ٣٦، ٤٠ و٦/ ٢١٥، وتحسين القبيح ٣٥، وثمار القلوب ٩٧، ٥٤٨، وربيع الأبرار ٤/ ٤٣١، والبخلاء للخطيب ١٠٣، ١٠٤، ١٠٦، ١٠٨، ١٧٣، ١٨٥، وشعراء عباسيون ١٣١، وديوان المعاني ١/ ١٨٧، وأمالي المرتضى ١/ ٢٦٩، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٣١٩، ٣٤٦، ٣٤٧، ومعاهد التنصيص ٤/ ٤٤ (في ترجمة سلم الخاسر)، والمستطرف للأبشيهي ١/ ١٦٦.
[٤] انظر عن (أبي شهاب الحناط) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٧٧٨ و٢/ رقم ٣٢٩٩، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٨١ رقم ١٧٧٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٥٠٠ رقم ١٩٦٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٧٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٩٧ رقم ١٠٧٠، والجرح والتعديل ٦/ ٤٢ رقم ٢١٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٥٤، ومشاهير علماء الأمصار، له ٦٩ رقم ١٣٤٦، وتاريخ