تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَعَنْ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: مَا عَلِمْنَا الْهَيَّاجَ إِلا صَادِقًا عَالِمًا [١] .

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ هَنَّادٍ: مَا رَأَيْتُ أَفْصَحَ مِنَ الْهَيَّاجِ، وَلَقَدْ حَدَّثَ بِالطُّرُقِ فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ مِائَةُ أَلْفِ إِنْسَانٍ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ فَصَاحَتِهِ، يَكْتُبُونَ عَنْهُ [٢] .

وَعَنْ مَالِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيِّ قَالَ: كَانَ الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ أَعْلَمَ النَّاسِ، وَأَحْلَمَ النَّاسِ، وَأَفْقَهَ النَّاسِ، وَأَسْخَى [٣] النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَأَرْحَمَ النَّاسِ، يَعْنِي فِي زَمَانِهِ [٤] .

قُلْتُ: وَهَذَا مِنْ مُبَالَغَةِ الْعَجَمِ فِي التَّعْظِيمِ.

قَالَ أَبُو داود: تَرَكُوا حَدِيثَهُ [٥] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [٦]: يَرْوِي الْمُعْضَلاتِ عَنِ الثِّقَاتِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَتْرُوكٌ [٧] .

[١] تاريخ بغداد ١٤/ ٨٢.

[٢] تاريخ بغداد ١٤/ ٨٢.

[٣] في الأصل «أسخا» .

[٤] تاريخ بغداد ١٤/ ٨٢.

[٥] تاريخ بغداد ١٤/ ٨٣.

[٦] هكذا في الأصل، وهو سهو من المؤلّفرحمه الله-، والصحيح «الضعفاء»، أو «المجروحين» حيث ورد فيه الكلام (٣/ ٩٦)، وهو ليس في «الثقات» .

[٧] وقال العقيلي: ولا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه. (الضعفاء الكبير ٤/ ٣٦٦) وقال نحوه ابن عدي. (الكامل ٧/ ٢٥٩٣) .

وقد توفي سنة سبع وسبعين ومائة. (السابق واللاحق ٣٣٩) .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٣٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٣٩٤