أبو زياد الكوفيّ.
عَنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَالْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَلُوَيْنُ، وَآخَرُونَ.
وَهُوَ صَدُوقٌ يَتَشَيَّعُ.
اخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ فِيهِ، فَمَرَّةً قَالَ: ضَعِيفٌ [١] . وَمَرَّةً وَثَّقَهُ [٢] .
وَمَرَّةً يَقُولُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٣] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٤]: مُقَارَبُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: مَا هُوَ؟.
قَالَ: أَمَّا الأَحَادِيثُ الْمَشْهُورَةُ الَّتِي يَرْوِيهَا فَهُوَ فِيهَا مُقَارَبُ الْحَدِيثِ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ يَنْشَرِحُ الصَّدْرُ لَهُ. هُوَ شَيْخٌ لَيْسَ يُعْرَفُ، يَعْنِي بِالطَّلَبِ [٥] .
قَالَ الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِهِ [٦]: إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ مُرَّةَ، أَبُو زِيَادٍ الْخُلْقَانِيُّ
[()] ١٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١٢ ب، وتاريخ بغداد ٦/ ٢١٥- ٢١٨ رقم ٣٢٧٣، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٢٥ رقم ٩١، والأنساب لابن السمعاني ٥/ ١٦٣، وتهذيب الكمال ٣/ ٩٢- ٩٦ رقم ٤٤٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٨١ رقم ٦٥٦، والكاشف ١/ ٧٣ رقم ٣٧٨، وميزان الاعتدال ١/ ٢٢٨، ٢٢٩ رقم ٨٧٨، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٤ رقم ٦٤٢، والوفي بالوفيات ٩/ ١١٧ رقم ٤٠٣٣، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٩٧، ٢٩٨ رقم ٥٥١، وتقريب التهذيب ١/ ٦٩ رقم ٥١١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤.
[١] قوله: «ضعيف» في: «الضعفاء الكبير» للعقيليّ ٢/ ٧٨.
[٢] قوله: «ثقة» في تاريخه برواية الدوري ٢/ ٣٤، والجرح والتعديل ٢/ ١٧٠، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٥٢ رقم ١٣.
[٣] قوله: «ليس به بأس» في «معرفة الرجال» برواية ابن محرز ١/ ٨٥ رقم ٢٨٧.
[٤] قوله: «مقارب الحديث» في: «الضعفاء الكبير» للعقيليّ ١/ ٧٨، و«تاريخ بغداد» ٦/ ٢١٨.
أما في «العلل ومعرفة الرجال» فقال ابنه عبد الله: «سألته عن إسماعيل بن جعفر قال: ما أعلم إلّا خيرا. قلت: ثقة؟ قال: نعم» . (ج ٢/ ٤٨٥ رقم ٣١٩٥) .
[٥] تاريخ بغداد ٦/ ٢١٧.
[٦] ج ٦/ ٢١٥.