تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦- إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ [١] .

أَبُو رِزَامٍ الرَّاسِبِيُّ. بَصْرِيٌّ مُقِلٌّ.

عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَكَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبٍ.

وَعَنْهُ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، وَغَيْرُهُمَا.

مَا ضَعَّفَهُ أَحَدٌ.

٧- آدَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ الأُمَوِيُّ [٢] .

شَاعِرٌ مَاجِنٌ ثُمَّ إِنَّهُ نَسَكَ وَقَدْ تَوَهَّمَ فِيهِ الْمَهْدِيُّ الزَّنْدَقَةَ لِمُجُونِهِ وَقَوْلِهِ فِي الْخَمْرِ:

اسْقِنِي وَاسْقِ خَلِيلَيَّ ... فِي مَدَى اللَّيْلِ الطَّوِيلِ

قَهْوَةً صَهْبَاءَ صِرْفًا ... سُبِيَتْ مِنْ نَهْرِ بِيلِ [٣]

قُلْ لِمَنْ يُلْحَاكَ فِيهَا ... مِنْ فَقِيهٍ أَوْ نَبِيلِ

أَنْتَ دَعْهَا وَارْجُ أُخْرَى ... مِنْ رَحِيقِ السَّلْسَبِيلِ

فَضُرِبَ ثَلاثَمِائَةِ سَوْطٍ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لا أُقِرُّ عَلَى نَفْسِي بِبَاطِلٍ، وَاللَّهِ مَا كَفَرْتُ باللَّه طَرْفةَ عَيْنٍ، وَلَكِنِّيَ كُنْتُ فَتًى أَشْرَبُ النَّبِيذَ.

ثُمَّ إِنَّهُ صَلُحَ حَالُهُ. سَامَحَهُ اللَّهُ تَعَالَى [٤] .

٨- إسحاق بن إبراهيم [٥]- د. ت. ق. -

[١] انظر عن (إبراهيم بن عقبة) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٠٦ رقم ٩٧٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٦ وفيه (أبو رزامة)، والجرح والتعديل ٢/ ١١٨ رقم ٣٥٨، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٢ أ، وميزان الاعتدال ١/ ٤٩ رقم ١٤٩.

[٢] انظر عن (آدم بن عبد العزيز الأموي الشاعر) في:

تاريخ بغداد ٧/ ٢٥- ٢٧ رقم ٣٤٩١.

[٣] نهر بيل، لغة في نهر بين، طسّوج من سواد بغداد: (معجم البلدان ١/ ٥٣٥) .

[٤] في تاريخ بغداد شعر آخر له.

[٥] انظر عن (إسحاق بن إبراهيم الثقفي) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٧٨ رقم ١٢٠٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٥٨، والجرح والتعديل ٢/ ٢٠٧ رقم ٧٠٣، والثقات لابن حبّان

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٣٢