قَالَ خَلِيفَةُ الأَحْمَرُ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ [١] .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢]: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ قَبْلَ مَالِكٍ.
قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: أَنْشَدَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ لابْنِ مَنَاذِرَ:
وَمَنْ يَبْغِ الْوَصَاةَ فَإِنَّ عِنْدِي ... وَصَاةً لِلْكُهُولِ وَلِلشَّبَابِ
خُذُوا عَنْ مَالِكٍ وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ ... وَلا تَرْوُوا أَحَادِيثَ ابْنِ دَابٍ [٣]
٢٣٢- عِيسَى بْنُ وَرْدَانَ الْمَدَنِيُّ الْحَذَّاءُ الْمُقْرِئُ المجوّد [٤] .
أبو الحارث.
قراء عَلَى: (أَبِي جَعْفَرٍ) [٥] يَزِيدَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، وَشَيْبَةَ بْنِ نَصَاحٍ.
ثُمَّ عَرَضَ عَلَى نَافِعٍ، وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ.
قَرَأَ عَلَيْهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ جعفر، والواقديّ، وقالوا أن غيرهم [٦] .
[١] تاريخ بغداد ١١/ ١٥٢.
[٢] في تاريخه الكبير.
[٣] البيتان في تاريخ بغداد ١١/ ١٥٢ وفيه بيتان آخران.
[٤] انظر عن (عيسى بن وردان) في:
معرفة القراء الكبار ١/ ١١١ رقم ٤٢، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٦١٦ رقم ٢٥١٠.
[٥] بياض في الأصل، استدركته من (معرفة القراء) .
[٦] قال الجزري: إمام قرئ حاذق وراد محقّق ضابط. وقال: مات فيما أحسب في حدود الستين ومائة.