أبو شيبة الحنفيّ.
عن: عطاء بن أبي رَبَاحٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ.
وَعَنْهُ: أَبُو عَاصِمٍ النّبيل، والحسن الأَشْيَبِ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [١]، وَمَا ضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.
٢٠٥- عَلِيُّ بْنُ أَبِي سارة الشّيبانيّ [٢]- ن. - ويقال الأزديّ.
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، لَهُ عَنْ: مَكْحُولٍ، وَثَابِتٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَمُوسَى التَّبُوذَكِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَعِدَّةٌ.
ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٣] .
وَقَالَ أَبُو داود [٤]: ترك النّاس حديثه [٥] .
[()] وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٧٠، وتهذيب التهذيب ٨/ ١٨٠ رقم ٣٢٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٩١ رقم ٨١٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٩.
[١] في كتابه «الثقات» . وقال أبو جعفر أحمد: أثنى عليه حيّان وعلي. (التاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٥١٦) .
وقال ابن المديني: سمعت يحيى- يعني ابن سعيد بن يقول-: تركت العلاء بن خالد على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه.
وقال زهير بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يقول: العلاء بن خالد كوفي ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. (الجرح والتعديل ٦/ ٣٥٥) .
[٢] انظر عن (علي بن أبي سارة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٢٧٨ رقم ٢٣٩٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢٣٢ رقم ١٢٣٣، والجرح والتعديل ٦/ ١٨٩ رقم ١٠٣٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٠٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٨٤٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٦٨، ٩٦٩، وميزان الاعتدال ٣/ ١٣٠ رقم ٥٨٤٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٤٧، ٤٤٨ رقم ٤٢٦٦، والكاشف ٢/ ٢٤٨ رقم ٣٩٧٦، وتهذيب التهذيب ٧/ ٣٢٤، ٣٢٥ رقم ٥٤٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٧ رقم ٣٤٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٤.
[٣] في الجرح والتعديل ٦/ ١٨٩ «شيخ ضعيف الحديث» .
[٤] تهذيب الكمال ٢/ ٩٦٩.
[٥] وقال البخاري: «فيه نظير» .