٢٠٠- عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ [١]- ق. - أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ. وَقَدْ مَرَّ فِي الطَّبَقَةِ الْمَاضِيَةِ، وَإِنَّمَا تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، فَلْيُحَوَّلْ.
٢٠١- الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَابِصَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْن مخزوم [٢]- ت. ن. - أبو صفوان القريشيّ الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ.
رَوَى عَنْ: نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجَ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبُو الْيَمَامَةِ، وَآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو داود: لَيْسَ بِهِ آخرون.
قَالَ أَبُو داود: لَيْسَ بِهِ بأس [٣] .
[()] وقال ابْنُ حِبَّانَ: «كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأثبات لا يحلّ الاحتجاج به» . (المجروحون ٢/ ٩٩) .
وقال ابن عديّ: وأحاديثه عن ثابت خاصّة مناكير، وسائر أحاديثه فيها مشاهير وفيها مناكير، والضعف بيّن على حديثه. (الكامل ٥/ ١٨١٢) .
[١] تقدّمت ترجمة (عديّ بن الفضل) في الجزء السابق، - ص ٣٥٦ برقم (٢٧٨) .
[٢] انظر عن (العطّاف بن خالد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٩/ ٤٦١، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٤٠٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢/ رقم ١٤٨٥ و٣١٣٣، والتاريخ للبخاريّ ٧/ ٩٢ رقم ٤١٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٣٥ رقم ١١٤٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٢٥ رقم ١٤٦٦، والجرح والتعديل ٧/ ٣٢، ٣٣ رقم ١٧٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٩٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٤١، ٤٢٤، ٤٣٧، ٦٢٦ و٢/ ٣٠٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٤٤، ٤٤١، ٦١١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٢ والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ٢٠١٥، ٢٠١٦، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٣٨ رقم ٤٢٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٥٧ رقم ١٠٣٤، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ١٤٩، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٩٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٨٦ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٣٩، والكاشف ٢/ ٢٣٤ رقم ٣٨٧٣، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٩ رقم ٥٦٣٦، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ٤٠٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٤ رقم ٢١٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٦.
[٣] تهذيب الكمال ٢/ ٩٣٩.