الْمَدَنِيُّ الأَعْرَجُ.
اتَّصَلَ بِيَحْيَى الْبَرْمَكِيِّ.
وَرَوَى عَنْ: أَفْلَحَ بْنِ سَعِيدٍ.
وَعَنْهُ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَأَبُو حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ.
وَمَوْتُهُ قَرِيبٌ مِنْ مَوْتِ مَالِكٍ.
قَالَ الْبُخَارِيّ [١]: لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَرَوَى عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، عَنِ ابْنِ مَعِينِ: لَيْسَ بِثِقَةٍ إِنَّمَا كَانَ صَاحِبَ شِعْرٍ [٢] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٣]: مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٤]: لَمْ نَكْتُبْ عَنْهُ.
قُلْتُ: يَنْبَغِي أَنْ يُحَوَّلَ إِلَى الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ.
وَقِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [٥] وَكَأَنَّهُ خَطَأٌ، فَإِنَّ الْحِزَامِيَّ مَا كَتَبَ إِلا بَعْدَ هَذَا الْوَقْتِ بمدّة.
[()] والمعرفة والتاريخ ١/ ٦٣٣ و٣/ ٢٥٠، ٢٨٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٨ رقم ٣٩٣، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٤٧ و٢/ ٢٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٣، ١٤ رقم ٩٦٩، والجرح والتعديل ٥/ ٣٩٠، ٣٩١ رقم ١٨١٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٣٩، ١٤٠، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٩٢٤، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٦١، ٣٦٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٣٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٩ رقم ٣٧٤٧، والكاشف ٢/ ١٧٧ رقم ٣٤٥٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٣٢، ٦٣٣، رقم ٥١١٩، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٥٠، ٣٥١ رقم ٦٧١، وتقريب التهذيب ١/ ٥٠٨ رقم ١٢١٠ و١/ ٥١١ رقم ١٢٤٢،.
[١] في تاريخه، وضعفائه، وزاد: «منكر الحديث»، ونقله العقيلي في الضعفاء ٣/ ١٣.
[٢] الجرح والتعديل ٥/ ٣٩١، الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٩٢٤، الضعفاء للعقيليّ ٣/ ١٤، المجروحين لابن حبّان ٢/ ١٣٩.
[٣] في الضعفاء والمتروكين، رقم ٣٩٣ «متروك الحديث» .
[٤] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢٩٧، رقم ٥٣٢١، والضعفاء للعقيليّ ٣/ ١٤، والجرح والتعديل ٥/ ٣٩٠.
[٥] أرّخه المؤلّف في «الكاشف» ٢/ ١٧٧ رقم ٣٤٥٢ بسنة ١٩٧.