تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَرَوَى الدَّارِمِيُّ [١]، عَنِ ابْنِ مَعِينِ: ضَعِيفَ الْحَدِيثِ.

وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٢]: لا يُحْتَجُّ بِهِ [٣] .

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعِ الْقُدَمَاءِ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ فَقَالَ: أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ سَوَاءٌ، إِلا أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ وَابْنَ وَهْبٍ كَانَا يتبعان أُصُولَهُ [٤] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥]: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ يَقُولُ: حَضَرْتُ ابْنَ لَهِيعَةَ فِي آخر عمره، وقوم من البربر يقرءون عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِكَ.

قَالَ: بَلَى، هَذِهِ أَحَادِيثُ قَدْ مَرَّتْ عَلَى مَسْمَعِي [٦] .

فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: كَانَ ابْنُ لَهِيعَةَ لا يَضْبُطُ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ [٧] .

وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: ذَكَرَ النَّسَائِيُّ يَوْمًا ابْنَ لَهِيعَةَ فَضَعَّفَهُ، وقال: ما

[()] القويّ» .

[١] في تاريخه رقم ٥٣٣، وأخذه ابن حبّان في (المجروحين ٢/ ١٣) .

[٢] في تاريخه ٢/ ٣٢٧، والضعفاء للعقيليّ ٢/ ٢٩٥.

[٣] وقد اختلفت أقوال ابن معين في ابن لهيعة، فقال ابن محرز: «وسألت يحيى بن معين عن ابن لهيعة، فقال: ليس هو بذاك، وسمعت يحيى مرة أخرى يقول: ابن لهيعة ضعيف الحديث، وسمعته مرة أخرى: ابن لهيعة في حديثه كله ليس بشيء» . وقال ابن محرز أيضا: سمعت يحيى مرة أخرى يقول وسئل عن حديث ابن لهيعة قال: ابن لهيعة ضعيف في حديثه كله لا في بعضه.

وسمعت يحيى مرة أخرى يقول: قال أبو الأسود وكان ثقة: ما اختلط ابن لهيعة قط حتى مات» .

(معرفة الرجال ١/ ٦٧، ٦٨ رقم ١٣٤، وانظر ١/ ١٠١ رقم ٤٣٨ و٢/ ٣٩ رقم ٥٩) .

وقال أحمد بن محمد الحضرميّ (مطيّن): سألت يحيى بن معين، عن عبد الله بن لهيعة فقال:

ليس بقويّ في الحديث» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٩٥) .

وحدّث محمد بن إدريس عن كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود، عن يحيى بن معين قال: ابن لهيعة يكتب عنه ما كان قبل احتراق كتبه. (الضعفاء الكبير ٢/ ٢٩٥) .

وانظر بعض أقوال ابن معين في (الكامل لابن عدي ٤/ ١٤٦٢) .

[٤] الجرح والتعديل ٥/ ١٤٧، ١٤٨ وفيه: «كانا يتتبعان أصوله فيكتبان منه، وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ، وكان ابن لهيعة لا يضبط، وليس ممن يحتجّ بحديثه من أجمل القول فيه» .

[٥] في الجرح والتعديل لابنه ٤/ ١٤٦.

[٦] في الجرح والتعديل «مسامعي» .

[٧] الجرح والتعديل ٤/ ١٤٨.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٢٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٢٢١