[١] فقال: «منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يستغل بحديثه، ليس في وزن (من) يشتغل بخطائه، عامّة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما، يكتب حديثه» . (الجرح والتعديل ٥/ ١٠٣) .

[٢] قوله في الجرح والتعديل: «ليس بالقويّ» .

[٣] في تاريخه الكبير، وضعفائه الصغير.

[٤] في المجروحين ٢/ ٨.

[٥] وقال البخاري: قال إبراهيم بن منذر: حدّثني أبو ضمرة قال: كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلّط. (التاريخ الكبير ٥/ ١٤٠) ونقله العقيلي.

وقال الجوزجاني: «يروي عن الزهري مناكير، بعيد من أوعية الصدق» . (أحوال الرجال ١٣٠ رقم ٢١٧) .

وقال النسائي: «ضعيف» .

وقال محمد بن يحيى: «هو ضعيف الحديث» (الضعفاء للعقيليّ ٢/ ٢٧٦) .

وذكره العقيلي أيضا باسم «عبد الله بن عبد العزيز الزهري، عن أخيه محمد بن عبد العزيز» وقال: «حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلّا به، وليس له أصل من حديث الزهري» . (رقم ٨٤١) ثم ساق حديثا طويلا للسيدة عائشة رضي الله عنها- ص ٢٧٧، ٢٧٨.

وقال ابن معين: ليس بشيء، وكان أعرج» . (التاريخ برواية الدوري ٢/ ٣١٨) .

وقال ابن عديّ: «وحديثه خاصّة عن الزهري مناكير» . (الكامل ٤/ ١٤٧٥) .

[٦] انظر عن (عبد الله بن عثمان البصري) في:

العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٣٨٠ و٢/ رقم ٢٩٩٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ١٤٦ رقم ٤٤٥، والجرح والتعديل ٥/ ١١٢ رقم ٥١٣، وتهذيب الكمال ١٥/ ٢٨٨، ٢٨٩ رقم ٣٤٢٢، والكاشف ٢/ ٩٧ رقم ٢٨٨٢، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣١٧، ٣١٨ رقم ٥٤١، وتقريب التهذيب ١/ ٤٣٣ رقم ٤٧٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٦.