تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ الْبَصْرِيُّ.

عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، وَطَبَقَتِهِمْ.

وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَمُوسَى بْنُ داود، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَعِدَّةٌ.

وَثَّقَهُ سَعْدَوَيْهِ.

وَوَهَّاهُ النَّاسُ.

قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [١] .

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢]: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣]: لا يَصِحُّ حَدِيثُهُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤]: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ [٥]: رَوَى عَنِ الأعمش، وإسماعيل أحاديث موضوعة [٦] .

[٣] / ٢٧٧، ٢٧٨ رقم ١١٦٤.

وقد ذكر العقيلي ترجمة أخرى ٢/ ٢٤٢ رقم ٧٩٥ باسم «عبد الله بن حكيم» وقال: شامي، مجهول النقل، لا يتابع على حديثه هذا، وذكر حديث اليهوديّ جار الرسول ﷺ، قال الذهبي في (الميزان الاعتدال ٢/ ٤١١ رقم ٤٢٧٨): «هذا هو الداهري» .

[١] الكامل لابن عديّ ٤/ ١٤٥٧ وفيه: «يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء» .

[٢] في تاريخه برواية الدوري ٢/ ٣٠٢ ونقله ابن عديّ في الكامل ٤/ ١٤٥٧، والحاكم في الأسامي والكنى ١/ ٦٧ أ، والعقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٢٤١.

[٣] في تاريخه الكبير ٥/ ٧٤.

[٤] قوله ليس في ضعفائه، وهو في (الكامل لابن عدي ٤/ ١٤٥٧) .

[٥] وقال في الأسامي والكنى ١/ ٦٧ أ): «ليس بالقويّ عندهم» .

[٦] وقال الجوزجاني: «كذّاب» . (أحوال الرجال) .

وقال العقيلي: «أبو بكر هذا حدّث بأحاديث لا أصل لها ويحيل على الثقات» . (الضعفاء الكبير ٢/ ٢٤١) .

وقال أبو حاتم: أبو بكر الداهري ضعيف الحديث، ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال:

هو ضعيف، (الجرح والتعديل ٥/ ٤١) .

وقال ابن حبّان: «كان يضع الأحاديث على الثقات ويروي عن ذلك والثوري ومسعر ما ليس من أحاديثهم، لا يحلّ ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه» . (المجروحون ٢/ ٢١) .

وقال ابن عدي: أحاديث الداهري كلها لا يتابعه أحد عليها، وله غير ما ذكرت من الحديث

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١١ · الصفحة ٢٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١١ · ص ٢٠٣