أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، وَطَبَقَتِهِمْ.
وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَمُوسَى بْنُ داود، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَعِدَّةٌ.
وَثَّقَهُ سَعْدَوَيْهِ.
وَوَهَّاهُ النَّاسُ.
قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [١] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢]: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣]: لا يَصِحُّ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤]: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ الْحَاكِمُ [٥]: رَوَى عَنِ الأعمش، وإسماعيل أحاديث موضوعة [٦] .
[٣] / ٢٧٧، ٢٧٨ رقم ١١٦٤.
وقد ذكر العقيلي ترجمة أخرى ٢/ ٢٤٢ رقم ٧٩٥ باسم «عبد الله بن حكيم» وقال: شامي، مجهول النقل، لا يتابع على حديثه هذا، وذكر حديث اليهوديّ جار الرسول ﷺ، قال الذهبي في (الميزان الاعتدال ٢/ ٤١١ رقم ٤٢٧٨): «هذا هو الداهري» .
[١] الكامل لابن عديّ ٤/ ١٤٥٧ وفيه: «يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء» .
[٢] في تاريخه برواية الدوري ٢/ ٣٠٢ ونقله ابن عديّ في الكامل ٤/ ١٤٥٧، والحاكم في الأسامي والكنى ١/ ٦٧ أ، والعقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٢٤١.
[٣] في تاريخه الكبير ٥/ ٧٤.
[٤] قوله ليس في ضعفائه، وهو في (الكامل لابن عدي ٤/ ١٤٥٧) .
[٥] وقال في الأسامي والكنى ١/ ٦٧ أ): «ليس بالقويّ عندهم» .
[٦] وقال الجوزجاني: «كذّاب» . (أحوال الرجال) .
وقال العقيلي: «أبو بكر هذا حدّث بأحاديث لا أصل لها ويحيل على الثقات» . (الضعفاء الكبير ٢/ ٢٤١) .
وقال أبو حاتم: أبو بكر الداهري ضعيف الحديث، ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال:
هو ضعيف، (الجرح والتعديل ٥/ ٤١) .
وقال ابن حبّان: «كان يضع الأحاديث على الثقات ويروي عن ذلك والثوري ومسعر ما ليس من أحاديثهم، لا يحلّ ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه» . (المجروحون ٢/ ٢١) .
وقال ابن عدي: أحاديث الداهري كلها لا يتابعه أحد عليها، وله غير ما ذكرت من الحديث